雅利安人，統治印度本地人兩千多年，為何眾多非雅利安人從不反抗 雅利安哈拉帕
　　在南亞次大陸這塊領域上，印度稱得上頂個兒的大國。
超過10億的人口優勢，良好的地緣位置，在日益穩定的國際環境下，印度的未來，肯定有很大發展潛力。
　　可是，能走上這樣的康莊大道，印度人也不是一帆風順的，尤其受雅利安人影響，長達2000多年的被統治史下，給這個國家留下了深深的烙印。
　　
　　公元前1500年，雅利安人來到印度河流域，當他們駕著馬，拉著車，步入西部印度河時，原本生活在這里的哈拉帕文明早就消亡了，只留下滿目的廢墟城池。
于是，雅利安人扎根當地，為將來統治印度人民奠定了基礎。
　　向東進發，讓很多原始邦國臣服
　　關于原本在印度河流域的哈拉帕文明，其實已經高度成熟了，但因為某種不可知的原因，很快消亡。
大多數印度學者都認為，大約在公元前1800年，由于環境變遷的緣故，這一文明最終毀滅。
僅剩的哈拉帕人，在外圍的鄉村過著簡樸的生活。
　　雅利安人來到這里后，居住了很久，直到公元前1000年，憑借著高強的戰斗力，他們一路擴張壯大，逐漸分離成了多個部落。
有的雅利安人向伊朗高原進發，波斯帝國拔地而起。
　　
　　而剩下的一批，開始向東進發，逐步來到恒河平原。
可當時，當地已經發展出了一批原始的小邦國，主要由哈拉帕遺民、當地的達羅毗荼人（印度原住民）構建而成，強大的雅利安人，很快就征服了他們。
　　這也是雅利安人統治印度人的序章。
　　但是，雖然在軍事、組織上占據優勢，想要一勞永逸，維持永久的統治，光靠這些肯定是不行的。
雅利安人也意識到，自身族群本就占少數，在如汪洋大海般被征服族群中，實在太過危險，想要讓對方永遠臣服，就需要文化和宗教的鎖鏈，將印度人的思想牢牢禁錮。
　　回看歷史，雅利安人對印度的征服過程，持續了長達百年。
而讓他們真正成功鞏固2000年的統治秘訣，就是“族群隔離自治制度”，也就是目前印度國家內部，仍然延續保留的“種姓制度”。
上千年過去，這樣的枷鎖仍舊存在，可見雅利安人對印度的影響之深。
　　
　　種姓制度的陰影下，印度臣服雅利安人
　　根據調查，在印度流傳的“瓦爾那”種姓制度，本質上是一種“社群封建”體系。
正如我們上面所說，因為害怕自己的文明落后，害怕印度的被征服者反叛。
為了自我識別，并將后代脫離衰敗的泥沼，這樣的“族群隔離自治”應運而生。
　　首先，它將雅利安人和非雅利安人區分開來，命名為“雅利安瓦爾那”和“達薩瓦爾那”，此后，又在自身群體內部，也就是雅利安群體中，劃分出來四種族群，分別是婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。
等級由高到低排列，每個等級的權力不同，婆羅門權力最大。
　　
　　對于非雅利安人的“達薩瓦爾那”，最初主要按文明程度和職業分工來劃分，其中就包括哈拉帕人、達羅毗荼人，他們主要都是被征服者，位于社會的最底層。
在佛教出現之后，有些人步入了吠舍、首陀羅階層，其中的有些人，就是當今印度“賤民”的早期形象。
　　種姓制度逐漸鞏固，光是把印度人壓迫到最底層還不夠，其實施的社會制度，讓階級固化更加自然而合理。
　　
　　種姓制度的枷鎖，讓印度的階級固化
　　在種姓制度中，實行內婚制，也就是各個種姓之間絕對的婚姻限制，它保證了所謂的“血脈純凈”，各個族群僅在內部繁衍，尤其對于當時地位低下的女性，即便身處高等族群，也被禁止下嫁，在難以把控的愛情中，由此釀成了很多慘劇。
　　不僅如此，職業的種姓制度，讓生計歧視鏈在印度越發明顯，本來大家都是社會上的獨立單位，各個職業只不過各司其職罷了，由此帶來不必要的瓜葛，反倒使階層固化更加潛移默化。
　　最讓人無法接受的，還是留傳下的風俗與宗教。
雅利安人很是沉迷宗教，他們將其視為國家大事。
另外，只有風俗足夠嚴厲，人民的種姓制度才會徹底落實。
　　比如在日常生活中，看到“賤民”，就要用水清洗眼睛；偶然“賤民”觸碰，那件衣服就要扔掉等等。
　　
　　比起冰冷的法律教條，這種愚昧而不自知的習慣，是最可怕的。
印度也正是在雅利安人如此控制下，才被統治了2000年。
如今，隨著全球化日益顯著，當地的種姓制度有所松動，可這把枷鎖實在太過堅硬，想要完全打破，還需要更長時間的文化沉淀與思想凈化。

雅利安人，統治印度本地人兩千多年，為何眾多非雅利安人從不反抗雅利安哈拉帕

(所屬部門：昆明國旅旅行社客服部)

相關哈拉帕問答