滄桑的屯田之地塔勒奇 古城子屯田在哪里
標簽：屬于哪兒地 方史屬于哪兒旅游屬于哪兒三道嶺屬于哪兒新疆哈密分類 ：地 方歷史 一個地方無論大小，其發展變化與社會大環境是密不可分的。
塔勒奇也是如此。
這個屯田小村從 最初到最終消亡，每一個變化都反映出社會歷史的變化。
據考證，“塔勒奇”是突厥語的轉 音，所表達的是“從各地來種田的人”的意思，是突厥語的原意，是特指屯田的種田人。
這名稱出現應是在隋末唐初突厥占據西域后。
那時，維吾爾剛形成完整民族的雛形——回紇，語言形成中不斷吸收著蒙古、吐蕃、突厥等民族的語匯。
突厥稱屯墾的種田人為“塔勒奇”，回紇延用了這種稱呼。
一些文人解釋塔勒奇這 個名稱時，表 述為“有寄居人 也”，意思為 到“ 他人地 方居住的人”。
這種按當地人的解釋所表述的意思，自然是有其道理的。
這種解釋里包括有“在這 里居住的人是從事勞役的、社會低下者”的含義，說明最初來這里的種田人，是來服勞役的犯人或是奴隸。
按“寄居人”的意思解釋“塔勒奇”，雖然包含了指出種田人 身份的意思，但屯墾種田人的原意 并沒有改變。
塔勒奇 的出現就是哈密屯田的結果。
哈密的屯田人始于漢代。
公元７３年春，漢明帝派竇固、耿忠率兵西 出酒泉， 擊敗匈奴呼衍王庭，占據伊吾盧 （今哈密 。
當時中心城在四堡），設宜禾都尉（官職），留下一隊官兵駐扎屯田，開創了哈密屯田史。
此后，漢和帝、漢安帝都派兵駐屯伊吾盧（后改稱伊吾）。
公元１３１年，漢 順帝特設伊吾司馬一職，專管軍事和屯田事務。 
隋大 業四年（公元６０８年），隋煬帝派玉門道行軍大將薛世雄帶軍隊進入伊吾，在舊伊 吾城（ 今四堡）東１２０里選址筑新城（今哈密回城 ） ，號新伊吾，并大力發展屯務。
隋大業十二年（公元６１６ 年），又在柔遠鎮（今沁城）駐兵筑城屯田。
唐朝時，伊吾屯田規模擴大到五千畝。
元朝和明朝也派兵長期在伊吾屯田。 
關于伊吾屯田情況，《漢書》、《隋史煬帝紀》、《舊唐書吐蕃傳》、《元史世祖紀》以及明代《荒檄通考哈密》、《 平番始末》、《西域番國 志》等都 有記載。
無論哪朝屯田，都要向軍倉和官倉交納屯糧，所以 各朝代 對屯田地點、田畝均有記 錄。
清代以前，哈密屯田集中于伊吾城、柔遠城、舊伊吾城幾大墾區，沒有在幾大墾區外屯田。
所以也就沒有塔勒奇的屯田記載，說明塔勒奇 在清代以前沒有形成。
在隋朝開始實 行屯田的柔遠鎮，在 唐朝時因屯田設柔遠縣，到元朝時期 則被 稱為“塔勒納 沁”，一直到清代才簡化為沁城，是哈密重要的屯田墾區。
而“塔勒納沁”正是“塔勒奇”的變音， 兩者是同一種意思的名稱。
在哈密范圍出現同樣名字的地方不是巧合，證明“塔勒奇”是專指 屯墾開荒的種田人的名稱，是屯田之地無疑。
清代初期，準噶爾占據西域，屯田受到影響。
從 康熙、雍正到乾隆初期， 雖然在哈密堅持屯田，但范圍沒擴 大。
乾隆三十年（１７６５年）開始在新疆實施大規模屯田，哈密屯墾面積也擴大到整 個 區域。
不過，哈密有個特殊情況：康熙三十五年（１６９６年），哈密畏兀兒首領額拜都拉歸附清廷， 被冊封為一等扎薩克達爾汗（世襲親王）后，哈 密 成為回王領地，原有民田全屬于回王所有。
哈密除官屯外，無一畝民 田，農民及軍隊都不能在回王領地內隨意開墾。
這使屯墾受到限制。
乾隆三十八年（１７７３年）在新疆實行都統制（光緒十年廢止）以后，軍隊的參將、守備、千總、把總、外委等官員主要也是“經理屯務”。
當 時屯田有兵屯、回屯、戶屯、犯屯、旗屯等幾種形式 。
兵屯為綠營兵（漢軍）屯田；回屯是組織維吾爾農民屯田；戶屯是政府全費或半費資助甘肅等地災民及當地 民戶遷入屯種；犯屯為組織內地囚 犯遣送邊關屯田。
在哈密范圍主要是這四種屯田方式，又以兵屯、犯屯為主。
據《清實錄》 記載，從乾隆三十年（１７６５年）至 四十二年（１７７７年），哈密屯田地點 增多，規模擴大。
僅乾隆四十年（１７７５年）在巴里坤西大墩和哈密周邊新墾土地四 千多畝。
因哈密城周圍系回王領地，除官屯土地外，三萬三千多畝 土地 都歸回王所有。
而擴大屯田規模要避開回王領地，屯墾便延伸到哈密周邊的荒坡、草 灘。
于是，由兵士和遣犯組成的屯田隊伍在沙棗泉、一棵 樹等地實 行兵屯、犯屯。
而塔勒奇因有泉水，也命少量遣犯來此墾荒。
由此，塔勒奇的名 稱中便含有了“來此種田人是社會地位極其低下的服勞役者”的含義。
１７７５年以后在 墾荒中誕 生的“塔勒奇”，同樣經歷了多災多難的歷史變遷。
自平定準噶爾和大小和卓木以后， 新疆歷史上出現了幾十年相對穩定的時期。
塔勒奇在戈壁荒野上堅守著孤獨的生活 方式。
清道光二十五年 （１８４５年）新疆發生了反清起 義 。
從此，流放 新疆的林則徐又被清政府重用，任陜甘總督。
林則徐派兵協助伊犁將軍鎮壓了新疆的反清起義，又對哈密 屯田 墾區進行了勘查，建議兵屯、犯屯集中實施規模化的大面積屯墾 （見《林則徐屯墾奏稿》）。
這樣，以往 屯 墾的田地較少的屯田之處便 由兵 屯、犯屯改為實行戶屯、回屯。
沙棗泉改為回屯，一棵樹改為戶屯，土地田畝少且水量很小的塔勒奇則成為自愿耕種區。
此后，塔勒奇便由一些 人家來此墾地，成為戶屯、回屯雜住的小村。
清同治元年（１８６２年），陜甘 回民起事反清。
受此影響，新疆的回族、維吾爾族在１８６４年也先后發動大規模武裝起事，短短幾個月就推翻清政府在新疆 的統治。
后來，起事領導權落 入“和卓木”和“伯克”（清代 少數民族地方官稱謂）的手中。
他們擁兵割據，展開混戰，致使新疆大亂， 兵 禍連連。
戰亂造成了哈密煤窯停產封閉，塔勒奇的種田人也四散逃亡。
  那時，割據喀什噶爾的回族封建主金相印率 兵久攻漢城（今疏勒）不下，遂向中亞浩罕汗國（原為獨立古老王國，１８７６年被沙俄占領吞并為一個省）求援。
浩罕 汗國軍官阿古 柏于１８６５年 （清同治四年）初帶兵侵入 南疆，兼并各城，１８６７年成立“哲德沙爾汗”（ 七城國）， 自稱“畢條勒特汗”（國王稱號，意為“幸福之王”）。
１８７０年阿古柏又攻占迪化（今烏魯木齊。
１７６７年為屯田乾隆皇帝欽定的城名），并向北疆擴展。
英、俄同阿古柏勾結，乘機擴張勢力。
沙俄更借口“安定邊境秩 序”，于 １８７１ 年出兵占領伊犁。
動蕩局勢中，新 疆田地荒蕪人民離散 。
塔勒奇的區域內，房屋倒塌，煤窯封窯，成了無人區。
哈密城也僅僅剩下二千人。
  清光緒二年（１８７６年），清廷任命陜甘總督左宗棠為欽差，率 兵進疆征剿 阿古柏。
清軍出關后駐扎哈密和古城子（今奇臺）。 
左宗棠 的大營移設哈密后，商人和逃散居民也隨之返回。
駐軍和商戶增加，燃料短缺， 哈密辦事大臣明春派軍到三道嶺煤窯挖煤，煤窯開始恢 復出煤。
１８７７年阿古柏敗于清軍而 自殺身亡 ，清軍在翌 年收復了除伊犁外的全部領土。
光緒十年（１８８４年）新疆建省，朝廷裁撤哈密辦事大臣，清軍大營移至迪化，哈密居民商戶大部分也隨著西遷。 
哈密人口大減，讓剛興旺起來的煤窯又冷落下來，軍隊便將煤窯賣給一隨軍來的趙姓湖南人經營。
可此 時，塔勒奇卻有住戶遷回來墾地。
左宗棠出關是一路進兵一 路屯田  ，鼓 勵流民返回耕種。
新疆建省后，政府采取措施增加農業人口。
采取裁兵分屯、遣犯助墾、移兵實邊的 方式，將土地直接分到耕種者手中，除交納同步稅收外，全 屬耕者所有，提高了屯兵、屯犯、屯民的積極 性，也吸引了大 批移民到新疆。
尤 其是１８９５年到１９００年的五年里，直隸、山東等地逃難百姓來新疆落戶的有萬人之多，大致順鎮迪道（哈密至烏魯木齊）一帶 墾荒種地。
就是這期間，塔勒奇有了較多人家，開挖了坎兒井，墾地達三、四百畝，建起了關帝廟 。
這是塔勒奇最興旺的時候。
后來的日子里，塔勒奇失去屯田作用，成為只有幾戶人家，被稱為“五戶半”的小村 子，直到消亡。

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