中國古王朝首都到底是如何選址的 首都選址有哪些地方
中國古代王朝的都城體系除了正式的都城之外，還因政治、經濟、軍事等多種因素的影響為鞏固統治需要而設置輔助性都城（陪都）。
雖然中國古代對于都城的稱謂眾多，國都、京師、京城、陪都、留都、下都等等，但是都城歸為兩大類一是主都，一是輔都。
中國古代都城體系內容上的體現便是多都制，多都制的形式在歷代王朝的都城體系中出現過兩都制、三都制、四都制、五都制等。
組成多都制的"都"不僅名稱多樣，而且功能也不相同。
（1）"都"的主要類型及其特征
中國古代都城的多都制形式是中國古代都城形式非常持久的現象，中國是一個地大物博的國家，地域廣闊，人口眾多，社會形態各異，想要使得如此廣博的國家長治久安，便需要嚴密的管理體系，無論處在中心位置或是稍微偏斜的位置，對于面積如此廣闊的地域也是無法進行周到的管理，況且都城作為國家政治中心，其本身的功能就復雜多樣，任何一個城市作為都城都有其區位上的局限性，都無法完全包括都城的所有功能，這樣多都制便應運而生。
（二）中國古代都城體系的形式及其演變
在某一特定歷史時期，全國范圍內會存在數個都城地位的城市，他們之間的關系就構成一定的都城體系。
中國古代都城體系的形式有單一都城、兩都制、三都制、四都制、五都制、六都制等，單一都城制的政權較少，因中國是地大物博的國家，因此中國古代絕大部分政權均是多都制。
1、中國古代都城體系的形式
2、中國古代都城體系的演變
多都制起源的說法不一，有夏代說、商代說、西周說。
無論哪種說法，多都制起源于先秦時期是毋庸置疑的。
先秦時期的多都制有一個重要的特征，其表現為圣都俗都制。
關于"圣都"這個概念，是董作賓先生最早提出的。
張光直先生后來發展并深化了"圣都"的含義，其認為夏商周三代雖然在其立國之前多次遷徙國都，但是其政權存在之時無論國都遷徙至何處，三代最早的國都一直都保持著祭儀上的崇高地位。
倘若把三代最早的都城比作恒星太陽，那么后來遷徙往來不斷變化的都城就像行星或者衛星那樣始終圍繞恒星運行。
即是夏商周三代都有一個圣都，它是永恒不變的；也有不同時期的俗都，是舉行日常祭儀的都城，也是政治、軍事中心。
張光直先生把三代時期圣都不變，俗都屢屢變化的原因歸結為追尋青銅礦的需要。
夏商周三代的這種政制特征是中國古代社會最主要的許多政治、經濟特征的尖銳表現之一。
三代的這一政制特征，則是中國古代社會最主要的若干政治、經濟特征的一個尖銳表現"。
先秦時期的圣都俗都制，并不是簡單的主都輔都制，先秦時期的都城一般承擔著"祀"與"戎"兩種基本功能，即政治與軍事的功能，其不斷的擴張便是都城不斷轉換的原因之一。
先秦時期的圣都因為是先秦時期政權的發源地，由此圣都便擁有先祖的宗廟，享有的祭祀禮儀也是政權內最高規格的。
而俗都是國家的政治、經濟中心，隨著對外擴張的進行，服務于開拓疆土的需要，俗都會發生空間上的變化，甚至在特定的一段時間內，圣都也兼有俗都的職能。
先秦時期，岐周先是周政權的唯一都城，后隨著周人的擴張，岐周成為周政權的圣都，作為先祖宗廟的永恒基地存在著。
后來周成王營建了洛邑，岐周成為了圣都、宗周成為了周朝的政治中心即是周政權的主都，成周成為了因控制東方需要而設立的陪都。
東周時期的秦政權早起屢次遷徙都城，學術界一般認為秦政權（包括一統之后的秦朝）一共有秦邑.西垂、澇、澇渭之會、平陽、雍城、涇陽、棟陽、咸陽這九個都城。
在當時秦政權擴張的相當長的歷史時期內，西垂和雍城都曾作為秦的圣都，與其當時的俗都一起構成當時的都城體系，為秦政權的擴張提供穩固的后方和激進的前方。
秦漢時期是中國大一統格局的重要奠基期。
中國古代多都制的都城體系也逐漸發展演變，逐漸在管理大一統帝國中成熟起來。
秦朝的國祚非常短暫，在此便直接稱為秦漢時期了，秦朝時，洛陽是否為陪都，學術界存在較大的爭議，一般不認為洛陽是秦的陪都。
秦漢時期的主流都城體系形式與周王朝是一脈相承的"長安一洛陽"體系，長安為主都，洛陽為陪都。
此時的都城體系格局體現的是東西平衡型。
西漢末期王莽代漢而立，曾置洛陽、邯鄲、臨淄、宛、成都為五都，這五個陪都是當時的地區政治中心，也是當時政權內商業中心，具有雄厚的經濟實力。
東漢時期，以洛陽為主都，以長安、宛為陪都，以長安為陪都是繼承西漢政權正統性的體現，宛是東漢王朝開國之君的故鄉，當時也是全國著名的商業中心。
三國兩晉南北朝時期，是中國歷史上的混亂割據時期，其間政權眾多，其主要政權的都城還是東西平衡型，以洛陽和長安為軸線。
三國時期的曹魏以洛陽為主都，以長安、鄴、譙、許昌；北魏以洛陽為主都，以平城為陪都；北周以長安為主都，以洛陽為陪都。
這一時期是中國歷史上一個較為持久的混亂割據時期，長達三百年，相對與秦、西漢、東漢大一統王朝時期的都城體系而言，這一時期的陪都狀態和功能比較復雜，出現了東魏和北齊時期的實際權力型陪都一一霸府，雖然其不是正統的主都，但是卻掌握著當時政權的實權，政令由此出，而不是名義上的主都。
正是這一時期的時代特征也為陪都的發展完善提供了契機，中國古代都城體系逐漸走向成熟。
隋唐時期是中國歷史上大一統格局的全面興盛期，與秦漢時期有許多類似之處，其都城體系的主要形式"長安一一洛陽"體系便是一大體現。
隋唐時期以長安為主都，以洛陽為陪都，唐帝國時期的小插曲一一武周以洛陽為主都，以長安為陪都。
唐帝國時期的都城體系也呈現岀多樣化的特點，除了長安、洛陽兩都制，還有武周時期的長安、洛陽、并州；唐玄宗時期長安、洛陽、河中府（蒲州）三都制，也有唐肅宗時期的五都制：中京長安、東京洛陽、西京鳳翔、北京太原、南京蜀郡。
隋唐時期，中國都城體系多樣，采用過兩都制、三京制、五都制，兩都制是存在時間最長的、最穩定的體系。
三都制、五都制或因帝王故鄉、或因統治者避難而采用。
這一時期的邊疆少數民族政權也是采用多都制，如東北的渤海國采用五都制。
秦漢直至隋唐時期，多都制是都城體系的主要內容，兩都制、三都制、四都制都出現過。
此時的都城體系便是因為一個政權的廣闊疆域內占據所有區位優勢的地方不存在，便選擇多個城市成為都城，便于統治。
此時期中國主要的都城便是西安、洛陽，這一歷史時期，西安、洛陽組成都城體系主都輔都制的主要內容。
西安、洛陽交替成為主都或者輔都，東西平衡，統治中國。
伴隨著唐代中晚期經濟重心的南移和地緣關系的轉變，關中地區逐漸失去了都城的優勢，五代十國及之后北宋時期，洛陽與開封構成以東西兩京的主體的都城體系的主要內容。
長安、洛陽在割據混亂的五代十國時期也是北方政權的都城構成城市。
后梁以開封為主都，以洛陽輔都；后唐以東京魏州興唐府為主都，以太原、北都真定府為輔都；后晉以開封為主都，以洛陽、太原、鄴都興唐府為陪都；后周以開封為主都，以洛陽、太原、鄴都興唐府為輔都；這一時期的北方政權中以開封為主都、洛陽為輔都逐漸成了主流，因這一時期戰亂頻仍，輔都的設置一般體現在軍事意義上。
北宋實現了統一，北宋初以開封為主都，以洛陽為輔都，后又置宋州（趙匡胤帝業肇基之地）為應天府，宋仁宗時置河北大名府為北京。
南宋時期，偏安東南，以臨安（杭州）為主都，以建康（南京）為輔都。
兩宋時期比之秦漢、隋唐，雖稱統一，但是其并未實現對中國的統一，當時東北的遼、金政權，西北的西夏政權、西南的大理政權，與其并立。
兩宋時期的都城設置體現出抵御邊疆少數民族政權的原因。
這一時期隨著政治中心的東移，洛陽逐漸失去了主都的地位，成為宋初的陪都，對這金人南下，宋室南遷，其陪都地位也成了過去。
五代十國以及兩宋時期，中國古代都城體系"開封一一洛陽"東西平衡型也漸漸消失，南宋時期的臨安與建康已是南北相對型。
此時的少數民族政權一一遼政權在逐漸擴張的過程中，其都城體系五京制也日漸成熟；金政權都城體系轉換頻繁，實行過五京制、四京制、六京制。
這一時期，邊疆少數民族政權的都城體系是中國古代都城體系中具有濃重民族色的重要時期之一。
元代是中國歷史上少數民族建立的第一個大一統帝國。
其都城體系有民族色，更多是主流形式。
以大都為主都，以上都為輔都，元代統治者在兩都之間往來巡幸，管理疆土。
在元代，北京成為了大一統王朝的都城，北京開始成為大一統王朝都城，為以后的南北兩京制以及北京為主要都城打下了基礎。
而稍后的多都制轉變為以南北京為主體的都城體系的格局，這種現象延續至民國時期。
在這種都城體系以南北京為主體的都城體系的主要格局之下依然存在著微妙的變化，明前期都城體系的演變經過五朝七十余年的演變才最終定型為以北京為主都，南京為輔都的格局。

中國古王朝首都到底是如何選址的首都選址有哪些地方

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