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兗州區隸屬山東濟寧市。
北鄰寧陽，西靠汶上，南、西分別與鄒城、任城接壤，東隔泗河和孔子故里曲阜毗鄰，總面積65 1.1平方公里。
截至2015年，轄7個鎮、5個街道，人口54.78萬人。
0多年前夏禹劃天下為九州，兗州為其一 ；2000多年前孔子 、孟子、曾子等曾在此講學；“詩仙”李白曾寓家在此。
兗州（古作“沇州”），古九州之一，在今山東西部與山東河北交界處，在古黃河與古濟水之間。
兗州這個地名最早出現在先秦著作《尚書禹貢》。
傳說大禹治水成功后，劃天下之地為九州，兗州即為其一。
《禹貢》就是各州向朝廷貢 賦的標準。
其中最普遍為人們接受的還是大禹定九州。
兗州的這個“兗”字，來源于兗水。
兗水又稱濟水，發源于今河南省濟源縣的王屋山中。
濟水分黃河南和黃河北兩部分，后來由于水系變化，黃河以南如今已經沒有濟水了 。
兗水的兗字古代寫作“ 沇”。
在小篆里，“三點水”有時候可以寫成“橫水”而放在“允”字的上邊，后來由篆書 向隸書演化時，“橫水”就變 成了“六”，于是成為今天的“兗”字。 
  兗州的“兗”字，還被后人賦予了地名之外的新含義，那就 是 端信。
此說最早見于兩千多年前的西漢的緯書《 春秋元命苞》：“兗，端也，信也。
”初唐編《晉書》、 《隋 書》等國家正史，都曾對此轉述引申，例如《隋書地理志》就說：“兗之為言，端也。
”這就更明確地 說明，不僅“兗” 字有端信的含義，而且兗州人也是端信的人。
說兗州的“兗”字有端信的含義和兗州人有端信的稟性 ，不是偶然的。
兗 州人的端信，既是地理條件、自然環境的賜予，又有歷史的淵源。
歷史文化 非遺傳承 桑蠶養殖技藝 兗州的桑蠶業起源甚久，據《尚書禹貢》記載“濟、河惟兗州，九河既道……桑土既蠶……”，可見大禹之前兗 州便已養蠶。
兗州市1976年在王因遺址發掘出距今五六千年的古墓群，從出土的石紡輪、骨針來推斷，早在新石器時代中期，這方土地的人們就使用紡織技術并 用骨針縫制服飾了。
春秋戰國時期，著名的“魯秋胡戲妻”的故事 便發生在兗州。
魯秋胡之妻名羅敷女，亦稱”采桑女”，是有史以來中國第一位美女。
雪茄煙制作技藝 山東兗州雪茄煙生產始于清朝光緒末 年，是中國最早生產雪茄 煙的地區之一。
其 歷史悠遠，產品獨特，曾名揚中外。
但是到了解放前夕，兗州 雪茄煙幾乎絕跡。
兗州雪茄煙傳人孔令斌等人將兗州雪茄煙制作技術保留了下來。
據 《原滋陰縣志》記載：“城外植煙多，城內煙坊興。
”文中描寫的場面就是當時雪茄煙生產的興盛 場景。
兗州雪茄煙之所以質量好，主要有兩個方面的原因：其一，它有得天獨厚的原料。
兗州雪茄煙采用的是皇 城園內經幾百年屠宰場的血水浸泡過的土壤種植的優質煙葉，當 時被稱為“所煙”。
這種煙以前每年都必須向皇宮進貢。
其二，兗州雪茄煙配方講究、工藝精湛。 
煙絲里加有中草藥、冰糖、蜂蜜及金 獎白蘭地酒等 輔料，然后按照嚴格的程序，手工精心制作而成。
民族文化 兗州有十分悠久的文 化傳統。
在長達數千年的歷史中，自給自足的經濟模式、相對封閉的 社會結構、精耕細作的生產方式等產生了與之相適應的意識 形態和行為方式，塑造了兗州 先民遵守規范、敬畏權威 、嚴 謹認真、誠實淳樸的品格。
另外，兗州在地緣上屬于魯文化區域，魯文化也可以稱為儒家文化，其中一個最重要的特點就是十分重視個人的品格修養和道德完善。
歷代地方志評論兗州的民 風，往往是：“家家自以為顏路， 人人自以為 由求，人皆知讀圣賢之書，文質彬彬乎過人，弦誦 洋洋乎盈耳”（元《方輿勝覽》）；“其俗溫厚馴雅，華而不窕，有先圣賢之風”（明《兗州府志》）；“土風和厚，家多弦誦 ，民俗馴謹，無狙獷氣”（清《滋陽縣志》）。
端信，正是 這種風氣和精神的概括。
正月初一不能動用掃帚，否則會掃走運氣、破財。
假使非要掃地不可，須從外頭掃到里邊。
到今天許多地方還保存著一習俗，除夕前掃除干凈，年初一不出掃帚，不倒垃圾，備一大桶盛 廢水，當日不外潑。
大 年初二，出嫁的女兒回娘家，要夫婿同行，所以俗稱“迎婿日”。
這一天，回娘家的女兒必須攜帶一些禮品和紅包 ，分給娘家的小孩，并且在娘家吃午飯，但必須在晚飯前趕回婆家。
在過去，一家人也會選擇這一天拍張全家福。
大年初 三又稱赤狗日，與“赤口”同音，通常不會外出拜年，傳說這天容易與人發生口角爭執。
不過 這個習俗早已過時，因為現在人們難得春節團聚，對此已經淡化許多。
大年初四是祭財神的日子，過去，老板想將某人“炒魷魚”，這天就不請他來拜神，對方也就心知肚明，自個收拾走人。
還有傳說說，灶王爺這天要來查戶口，因此也不宜遠出。
正月初五俗稱破五，要“趕五窮”，包括“智窮、學窮 、文窮、命窮、交窮”。
人們黎明即起，放鞭炮，打掃衛生。
鞭炮從里往外放，邊放邊往門外走。
說是將一切不吉利的東西都轟將出去。
這天，民間通行的食俗是吃餃子，俗稱“捏小人嘴”。
年初 六，商店酒樓 才正式開張營業 ，而且 要大放鞭炮，不亞于除夕的境況 。
傳說這一天最受歡迎的 是當年滿12歲的男孩，因為12是6的二倍，這叫六六大順。
這一天，每家每戶 要把節日積存的垃圾扔出去， 這叫送窮鬼。
初七是人日，即人的生日。
根據《占書》記載，由初一開始， 上天 創造萬物的次序是 “一雞二狗、三豬四羊、五牛六馬、七人八谷”，所以初七就是人日。
這天，香港市民喜歡吃及第粥，所謂及第，是希望科考狀元高中。
初八是谷 日，傳說是谷子的生日，也叫順星節，傳說是諸星下界的日子，天空星斗出得最全，如果這天天氣晴朗 ， 則預示這一年稻谷豐收，天陰則年歉。
 風景名勝 天下第一劍 天下第一劍在兗州博物館陳列的大廳里 ，有一把碩大、修長的鑄鐵劍，重1539.8公斤，長達7.5米，劍柄上鑄有文字圖案。
銘文為：“康熙丁酉二月知 兗州府事山陰金一鳳置”。
圖案為：劍的吞口為一個怒目橫眉的怪獸頭形狀，叫“睚眥”，傳說 它是龍王九個兒子中的第二個兒子，因為性格兇猛好斗，才作了兵器上的裝飾。
據有關專家介紹，這把大劍，無論是重量還是其長度，在華夏現今出土的劍文物中均屬第一。
因此，被譽為“天下第一劍”，成為四方來客到兗州參觀的首選項目。
位于城東泗河西岸，原水利局宿舍院內 。
始建無可 考，1522～1565年（明嘉靖年間）知縣李知茂重修，后傾圯。 
據1888年（清光緒十四年載：“閣在黑風口龍王廟內， 其地即李白詩所云‘魯東門’者。
道光 間邑令馮云鹓重建，以祀謫仙。
” 李白號青蓮居士， 到兗時常住于此，并留 下30余首著名詩篇。
后人為示紀念，在此建青 蓮閣。
閣為磚木 結構，3間2層樓閣式。
硬山頂，前面設廊，內設木質樓梯、地板。
閣內曾塑李白及兩子女像，馮云鹓在閣門立柱上寫有一副對聯，上聯為：“乘 興偶憑欄，問泗水長流，何殊昔日?”下聯為：“欲吟還擱筆，有先生在上，不敢題詩。
”著 名文人張性梓曾賦《青蓮閣 落成》，記敘此閣的建成。
青蓮閣1985年公布為濟寧市重點文物保護單位。
金口壩 金口壩在城東五里泗、沂、府河交會處，系調節河水流量的設置。
19 66年以前獸河工農兵大橋未建成時，此壩為兗州至曲阜的必經之路。
因其所處位置重要，壩身石與石之間均以金屬（鐵）扣 接，故名。
解放初期，曾對金口壩進行過維修，但由于橋身長年負荷交通重壓，基礎已向河床下陷，原巨大石條之間已相互錯位。
到了20世紀80年代后 ，此橋已不堪重負，幾處橋石塌落，壩基木樁裸露，如不及時維 修，一遇洪汛，這座石壩將 毀于一旦。
鑒于此，兗州市文化部門在科學制定大壩修復方案 的基礎上，采取“修舊如舊”的方法，對壩 基進行整體修復。
工程于1997年4月啟動，同年7月竣工，共用資金近100余萬元。
修復之后的金口壩，恢復了往日的秀麗風姿，成為反映兗州歷史與文 化的重要人文景觀。
興隆文化園 兗州興隆文化園按照“一園三區” 總體布局規劃建設，是以佛教文化資源為基礎，集禮佛、演藝、禪修于一體。
西區為禮佛祈福區，由高118米的靈光寶殿、靜心園、觀音園、興隆寺等組成。
東區為體驗演藝區，推出大型實景演出《菩提東行》，有8萬平方米的室內大型佛教主題公園體驗樓，區內99米高的合十塔與演藝、主題公園有機融合。
南區為禪修休閑區，通過塌陷地生態治理，建 設藝術村和度假村。
興隆塔 興隆塔位于城內東北隅寺廟內。
隋仁壽二年建普樂寺，后易普樂寺為興隆塔寺 ，興隆塔由此 得名。
唐大中年間維修該塔，公元98 2年（宋太平興國七年）重修，改成直閣間塔，成為“魯邦之勝，法門之雄。
” 興 隆塔為磚木結構，共13層，高54米，為八角樓閣式空芯磚塔，磚疊澀檐，有簡單斗拱。
底7層塔體粗大，層與層設臺階踏步，層間設回廊，游人可拾階而上。
上6層驟縮細小，形成2米寬的陽臺，臺周設有石雕欄桿，扶欄遠眺，兗州 風貌盡入眼底。
上6層空心，設有樓板木梯，可直至塔頂（現已拆除）。
琉璃瓦制成的蓮臺寶相式塔剎聳立在塔的頂部。
塔內六層有公元1688年（ 宋嘉佑 八 年）題名碑記l塊。
1688年（清康 熙二十七年）大地震，塔上截被震倒，塔體裂縫多處。
后經20余年重新修復建成。 
二、三層有1692～1712年熙三十一年 至五十一年）重修興隆塔題名碑記6塊，為了解興隆塔維修情 況提供了依據。
1979—1985年，國家先后 撥款13.5萬元，對興隆塔進行了大型修葺。
維修公程1985年12月竣工。
1986年 春節正式向游人開放。
興隆塔1977年12月公布為山東省重點文物保護單位。
 西桑園遺址 西桑園遺址位 于小孟鎮西桑園村西約200米處的一片高臺地上。
遺址南北長200米，東西寬200米，面積4萬平方米。
1992年， 西桑園遺址被公布為山東省重 點文物保護單位。
王因遺址  王因遺址位于王因鎮王因村南一片高地上，長、寬各約2 00米，總面積4萬平 方米。
1992年，王因遺址被公布為山東省重點文物保護單位。
西吳寺遺址   西吳寺遺址位于小孟鎮西 吳寺村東南，為相傳趙王河古河道北500米處，高出地面1. 5—2米，遺址面積6萬平方米。 
1957年發現。
1997年，西吳寺遺址被公布為山東省重點文物保護單位。
泗河大橋 泗河大橋 位于兗州城南泗河上。
始建于明萬歷三十七年（1609）。
長約200米，寬8米，15孔，純以 巨石砌成，氣勢宏偉，造型優美，有“魯國石虹 ”之稱。
橋面兩邊石欄及護板雕刻精致，兩 端還有石獅水獸等裝飾。
據記載，此橋建筑耗銀數十萬兩，歷時五載，在當時為全國二十四名橋之一。
數百年中此橋都是南北交通的要沖。
清代康熙、乾隆、光緒時及1957年的大洪水中，該 橋均有所 毀壞，歷經重修改建，基本上尚保持原 貌，為兗州區重點文物保護單位。

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