上猶縣部分姓氏堂號(hào)、宗聯(lián)、門楣題辭考略 贛州上猶縣的姓氏

堂號(hào)、宗聯(lián)、門楣題辭是客家民居特有的文化現(xiàn)象。
在客家居住地，你會(huì)看到許多民居的正廳大門上方，有“XX遺風(fēng)”、“XX世家”之類的題辭，周邊還有精美的圖案裝飾，可見房屋主人對(duì)題辭的重視，這就是門楣題辭。
除去少數(shù)的題辭，如“勤儉持家”“積善積德”之外，絕大多數(shù)題辭都有特殊的含義。
它是姓氏的標(biāo)志，一看題辭就知道房子的主人姓什么。
堂號(hào)則是姓氏宗祠的名號(hào)，一般情況下，也是區(qū)分姓氏的標(biāo)志，每個(gè)姓都有一個(gè)堂號(hào)。
通常，堂號(hào)是用郡望來命名的（所謂郡望，是指受姓始祖的發(fā)祥之地。
某姓在某地聚族而居，長(zhǎng)期以來，人文鼎盛，代有高官顯爵，其門第高貴，家世顯赫，天下聞名，該地就成為某姓的郡望）堂號(hào)多為郡望之名。
堂號(hào)代表姓。
有的姓氏還有小堂名，那是該姓的一些分支自立的堂號(hào)，但不代表姓。
宗聯(lián)（或稱堂聯(lián)）是貼在祠堂祖宗牌位兩邊或祠堂門柱上的對(duì)聯(lián)，是該姓氏的專用對(duì)聯(lián)。

堂號(hào)、宗聯(lián)、門楣題辭反映了該姓氏煌煌的家世、赫赫的勛業(yè)，或祖上崇高的道德文章風(fēng)范，折射出中華民族傳統(tǒng)美德之光，有著豐富的文化內(nèi)涵。
許多宗聯(lián)或題辭不僅典雅富麗、文采斐然，還蘊(yùn)含著發(fā)人深省的故事，這些故事今天仍能給人予啟迪或者警策，有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。

上猶縣是純客家縣，大部分民在都沿襲或保留了門楣題辭的民俗，可算是上猶客家風(fēng)情的一種，客家景物的一景。
本文收集了部分姓氏的堂號(hào)、宗聯(lián)和門楣題辭，并試圖對(duì)這些詞章的來歷、含義，作些解釋，目的在于普及一些民俗文化知識(shí)，并祈方家指教。
本文是應(yīng)上猶縣政協(xié)文史委員會(huì)之約而產(chǎn)生的，在編寫過程中，得到黃宇榮等同志的協(xié)助，在此謹(jǐn)致謝意。
本文姓氏排序不分先后。

楊姓
堂號(hào)：弘農(nóng)堂
弘農(nóng)，地名，古為陜西之弘農(nóng)縣，今為陜西之華陰縣，是楊姓的肇姓始祖杼公興旺發(fā)祥之地，故用此堂號(hào)。
門楣題辭：清白傳家　　四知家風(fēng)　　關(guān)西世第

三種題辭均出自楊震的故事。
楊震，字伯起，東漢弘農(nóng)華陰人，漢昭帝時(shí)為丞相，封安平侯。
楊震是東漢著名學(xué)者，明經(jīng)博學(xué)，從游者數(shù)千人，諸儒稱關(guān)西夫子。
他的“天知、地知、你知、我知”的故事，名揚(yáng)古今。
據(jù)《后漢書?楊震傳》載：“楊震為東萊太守，當(dāng)之郡，道經(jīng)昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見，至夜，懷金十斤以遺震。
震曰：‘故人知君，君不知故人，何也？’。
密曰：‘暮夜無知者。
’震曰：‘天知、神知、我知、子知。
何謂無知？’密愧而出。
”
楊震“性公廉，不受私謁，子孫常蔬食步行，后，轉(zhuǎn)涿州太守，故舊長(zhǎng)者或欲令為開產(chǎn)業(yè)，震不肯，曰‘使后世稱為清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎？’”
楊震自覺抵制賄賂，堪稱廉政模范。
１９８６年８月４日《人民日?qǐng)?bào)》曾有專文，嘉彰“楊震家風(fēng)”。
宗聯(lián)：
關(guān)西孔夫子英雄人物宗風(fēng)范
北宋楊家將文武衣冠祖廟光
溯昌邑辭金作宦廉明名臣自昔關(guān)西重
憶程門立雪帥事誠敬理學(xué)于今海內(nèi)宗

兩聯(lián)的上聯(lián)講的都是楊震事跡；第一聯(lián)的下聯(lián)講的是家喻戶曉的楊家將。
第二聯(lián)的下聯(lián)講的宋代楊時(shí)的故事。
楊時(shí)去見老師程頤，適逢老師小憩，楊時(shí)就站在門外一直等著，這時(shí)天下著大雪，當(dāng)老師察覺，門外積雪已經(jīng)一尺多厚。
楊時(shí)尊師重道的精神是感人的。

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