距今350余年的喀喇沁旗小鄉(xiāng)村——甘蘇廟村 喀喇沁旗有多少個村
在奔騰不息的老哈河和坤兌河交匯處，有一塊 神奇的土地，這就是現今的乃林鎮(zhèn)。
鎮(zhèn)里有一個依河而建的村，因為三百多 年前建有遠近聞名的寺廟群，寺廟里珍藏著著 名的《甘珠爾經》而得名 。
這里便是甘蘇廟村。
從亙古洪荒到遠古文明，再到現代社會， 這塊土地里的先人修建了諸多廟 宇，其數量之多、供奉僧侶之眾、建筑之精美、氣勢之恢宏、 影響之廣大，無不讓人驚嘆！這是一塊神奇的土地，物華天寶，人杰地靈 ，引清朝文韜武略最富成就的一代天子多次駐蹕并留下不朽詩篇；這是一個誕生人物，甚至險些極 有可能出“天子”和“娘娘”的地方；這里遠古的鐘聲還在回蕩，這里古老的樂章還在奏響……
甘蘇廟村
甘蘇廟命名
甘蘇廟村古稱甘茬松木廟或甘珠爾松木廟，村名是因建喇嘛廟而得。
清康熙、乾隆年間修造山云寺、法憲寺，所需木料全部都是松柏，并全部采伐自白塔山周圍松林、寧城蟠龍山和遼寧建平石臺溝松柏林，這時甘蘇廟始稱甘茬松木廟。
法憲寺建成后約五年，從西藏迎請金字《甘珠爾經》一部，故村名又稱作甘 珠爾松木廟。
村內從清康熙三十三年始建山云寺后，又經雍正、乾隆、嘉慶、 道光、咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)年代及民國年間，甘蘇廟村寺廟和法憲寺屬廟及村中一些 漢族道教廟增至共二十余處。
乾隆、嘉慶時甘蘇廟嘛喇達到極盛，有名的喇嘛有五百多名。
是喀喇沁旗大型寺廟之一。
到民國年間，民間對其的稱謂，由甘茬松木廟、甘珠爾松木廟、甘珠蘇廟，變?yōu)楦侍K廟。
東隔老哈河與遼寧省建平縣太平莊鄉(xiāng)、八家農 場鄉(xiāng)相望。
位于喀喇沁旗東緣乃林 鎮(zhèn)的甘蘇廟，是赤峰地區(qū)較大蒙廟寺院之一。
甘蘇廟村地勢平坦，土地肥沃，是喀喇 沁旗 內米糧倉。
孤峰突兀，四野茫茫，石俏，峰秀，林幽，廟古，寺眾，榆奇，素有“喀喇沁右旗三大佛寺之 一”之譽。
甘蘇廟雖無五臺山之雄偉，靈隱寺之壯觀，但 也十分了得，獨特的人文與天然景觀渾然一體，形成一幅無窮無盡的優(yōu)美畫卷，展現于人間。

甘蘇廟自清康熙年間始建至清末，先后 建造山云寺、法憲寺、法輪寺、衍喜寺 、福 祥寺、東云寺、富泉寺、平頂寺、云頂寺、東九神廟、西九神廟、土地廟、 風神廟等寺廟。
這些寺廟在歷史上經歷了多次大破壞。
甘蘇廟寺 廟分布示意圖甘蘇廟地名最早見于乾隆十六年，即公元1751年鑄鐘銘文。
鐘文是“哈扯秦火燒諾大北末地廟”，這是今見村名最早記錄。
另外據人回憶，法憲寺經堂萬燈臺東西各向有一碑，碑立于赑屃上。
赑屃為白大理石雕刻，石碑為黑理石，碑文陰刻并涂白。
碑文記錄的應是記錄清康熙、乾隆兩皇帝時期，修造山云寺、法憲寺的年代、經過、規(guī)模、宗教等有關事宜，也可能記有地名。 
可惜二石碑毀于土改時期。
甘蘇廟最 早廟宇
甘蘇廟最早廟宇應建于金元時 期，有石碑書“方丈”為佐證。
清康熙、乾隆年間甘蘇廟大興土木，先后造建十余處寺廟。
清代時甘蘇廟最早的寺廟山云寺應建于康熙三十三年。
這座廟宇建于白塔山頂，是老哈河流域僅見的山頂寺院。
白塔山不僅以山石 赤丹、霞奇突兀稱著，而且還是文化古跡名山，真正為鐘靈毓秀之地，歷史源遠流長。
甘蘇廟村 
白塔山
白塔山奇就奇在地貌上。
周圍一馬 平川，臨老哈河邊突 兀冒出高于地平面31米的火焰般的石土山，山石危立，鬼斧神工。
大約在七千萬年前，地球經史稱 燕山運動的地殼變遷，火山噴發(fā)，高山隆起，滄海巨變。
白塔山應該就是那次造山運動的產物，是從地殼 內突然竄出了一股巖漿冷凝而后 形成的。
由于構成山石的花崗巖內含著豐富的紅色鉀長石，故今巖石突兀，奇石巨塊渲染，如霞似虹。
更為奇特的是巨巖之間生長古榆數株，古榆旱年不枯，澇年更旺，為甘蘇廟古八景之首，今 八景之最。
康熙 行宮
康熙二十一年（16 82年）甘蘇 廟始建“康熙行宮”。
即是民間稱叫的東、西鳳樓。
在這以后康熙皇帝東巡多次駐蹕甘蘇廟。
“康熙行宮”歷史上曾珍存康 熙輦、宜德鏡、寶劍、煙 具一套、朝靴一雙、土炮一臺等物品。
乾隆東巡祭祖赴盛京， 也曾駐蹕甘蘇廟“康熙行宮”。
皇帝隨從和珅、白大將軍留 有朝靴和將軍鐵葉子甲。
上述文物土改前都珍藏于法憲寺七星樓內。
土改后文物大都被人拿走或遭破壞，今日僅存一些零星物件。
藏傳經卷
甘蘇廟建村應該是康熙七年，即是公元16 68年。
甘蘇廟村名，約是民國或偽滿時期固定下來的。
時至今日，甘蘇 廟建村已達350余年。
甘 蘇廟傳說
甘蘇 廟的傳說 由來已久，應當從 清王朝第二代皇帝康熙開始說起。
康熙皇帝姓愛新覺羅，名玄燁 。
八歲登基， 十五歲親政，在位六十一年，是中國歷史上執(zhí)政時間最長的一位皇帝。
在政時，他勵精圖治、推崇孔孟、任人唯賢 、獎勵墾荒、興修水利、屯田邊疆、平三藩之亂、抗沙俄、鞏固多民族國家的統(tǒng)一，成為“康乾盛世”的開創(chuàng)者，是中國古代卓越的封建 政治家之一。
康熙皇帝多次 巡游塞外，故關于康熙皇帝有很多故事，也有很多詩篇流傳開來。
公元1694年，清康熙三十三年六月，玄燁巡視 塞外，駐蹕甘蘇廟康熙行宮，登白塔山，路遇一少婦碾米，吟詠一詩：“登古道，過荒莊，見一美女碾黃梁。
玉腕杵頭抱，金蓮裙下忙；勤笤掃，慢簸揚，汗流粉面花含露，糠抹蛾眉柳葉霜 。
勤而儉，賢而良，窈窕不知誰家女，可惜嫁人配田郎。
”
同年康熙皇帝敕令建“山云寺”，筑白塔。
離開甘蘇廟康熙 行官時，賜御輦一乘，系騾馱人抬兩用輦車。
后乾隆皇帝專修七星樓一座，用來珍藏康熙車輦。
鍘刀、馱子（清代）公元 1698年，清康熙三十七年，康熙皇帝去盛 京祭祖，駐蹕甘蘇廟，賦詩日：“古木蒼山路不窮，霜林颯沓響秋風，臨流駐蹕歸營晚，坐看旌旗落日紅。
”
這便是康熙留在甘蘇廟村比較著名的兩首詩。
要說更著名的事件，莫過于“甘蘇廟出皇上，柴達木出娘娘。
”這 事兒十里八鄉(xiāng)的都知道！清康熙三十一年，康熙皇帝巡視 塞外，出喜峰口，經寧城境，駐蹕巴爾罕湯泉后又沿老哈 河川北上，駐蹕甘蘇廟康熙行宮。
甘蘇廟村北有座小土山，今稱白塔山，俗稱山神廟。
“甘蘇廟出皇上”的故事就發(fā)生在這座小 土山上。
清代寺廟 用大鐵鍋相傳有一天，康熙皇帝帶領滿蒙漢大臣到村北小孤山一游。
見山不高然而秀 ，山不險然而奇，石 不多然而峻；聽山下松濤陣陣，東望老哈河水滾滾北逝，帝心大悅。
這時忽有報事人慌張跪拜帝前，打斷康熙帝喜山喜水情懷，康熙忙問何事。
報事人稱：“村 中老者說小孤山是活山，不分晝夜向東移動；老哈河東也有一條山慢慢向西移動，大有橫截老哈河水之勢。
奴才不信，登土山向 東察看，果見小孤山躬身東移，特向皇上報知。
”康熙聞聽，大吃一驚，揮手招眾臣回行宮議事。
帝問眾卿：“這座山向東 爬應是何兆？”眾卿無言，忽有大學士劉統(tǒng)勛跪拜道：“據臣卜算，是不祥之兆。
”口出一言即不語。
康熙見此景，好生不快，催道：“說吧，朕不會怪罪于你！”這時劉大學士才慢慢說道：”如果老哈河兩岸東西山相對移 入大河，那時甘蘇廟出皇上，柴 達木出娘娘，‘龍鳳呈祥’ ，屆時這條龍將要爭奪大清的江山。
這條反龍是從坤都河椅圈山逃到此處，想是 灰塔壓不住它。
”帝聽后忙問解 決辦法，大學士回答說：“據臣推易卜算 ，用如下辦法可治服這條 反龍：首先，召集民工晝夜不停地在小孤 山腰部掘條南北向二丈深大溝 ，乃絕龍溝。
距小孤山東南半里、一里、一里半地方各挖掘一 坑，坑深一 丈、直徑50丈，從北向南分別為北絕龍坑、中絕龍坑、南絕龍坑。
絕龍溝， 斬斷反龍東走入河 之路；絕龍坑，斷其向東南逃跑之 道。
其 二，在小孤山之顛修造一塔鎮(zhèn)壓反龍，之后建寺。
用臣二法治反龍，反龍 即亡，可保大清江山永固 。
”康熙聽后馬上下旨道： “準奏。
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甘蘇廟村

話說小 孤山山后住一白姓人家，住三間茅草房，母子二人相依為 命， 日子過得很貧苦。
兒子三歲，母親已50歲了，其父得兒后一年病亡。
話說有一日深夜，三歲兒子大叫：“媽媽，脊背上壓得慌！”母說：“你翻翻身。 
”結果小孤山藏式白塔傾倒。
第二天深夜，三歲兒子又大叫：“媽媽，我脊背壓得慌。
”母說：“你翻翻身。
” 結 果第二天小孤 山藏式塔又傾倒。
這下可嚇慌了監(jiān)工造塔大臣。
眾監(jiān)造白塔大臣無計可施，一商議，只有稟告皇上了。
皇帝問：“眾位愛卿，有何良策？”大學士劉統(tǒng)勛忙奏道：“依臣之見，第一， 可將皇上 乘坐的御輦拾駕山頂 ，再將皇上御用寶劍插于絕龍溝東邊；第二，馬上在小孤山東北方800步處修建一關帝廟，可保白塔不倒。
” 皇帝說：“馬上按著劉愛卿所奏辦。
”山云寺平面示意圖第三天深夜，三歲兒子又大叫：“媽媽，脊背壓得慌！”母親說：“壓得慌活該。
”說完后就又睡了。
早晨雞鳴狗吠，白家傳 來哭泣聲，原來是白家三歲小兒昨夜亡故。
白家兒既死，山頂上白塔矗立巍然。
之后以白塔為軸心，白塔正南建天王殿，白塔后建都根殿，通常人稱為七七四十九間；都根殿東西兩側建配殿。
這樣塔立寺成。
后來康熙又來甘蘇廟一游，御賜寺名為“山云寺”。
東北方向的關帝廟稱截龍寺。
這就是甘蘇廟出皇上的傳說始 末了。
那 一夜暴亡的白家小兒，據說就是潛在的 皇 帝。
游覽山云寺的人們都會發(fā) 現，山云寺西南和東北各有  紅色山石從黃土層中突兀高聳，赤壁奇崛。
赤石夾縫中生有千年老榆樹三株，其中西南方兩株，東北角一株，傳說這就是被康熙皇帝修山云寺藏式白塔壓死的那條反龍的兩條 龍須和一條 龍尾；也就是西南兩榆謂龍須，東北角 一株榆謂龍尾。
紅色赤石即為該反龍的龍骨了。
時至今日，白塔 山山云寺早已蕩然無存，但赤石龍須兩株古榆殘 存。
東 北角赤石被人起走；龍尾古榆一株于1967年被人架柴燒毀，今僅存炭質樹墩遺址。
今白塔山絕龍溝已蕩然無存，是村民取土挖山所致。
村中三穴絕 龍坑仍可辨別，現已被淤泥填塞充滿。
甘蘇廟老哈河歷史文化研究 協(xié)會
甘蘇廟的歷史一去不復返 ，現在能讓人回憶起當年往事的，在老哈河民俗文化館里可見一斑。
老哈河民 俗文化館共設“鄉(xiāng)賢文化館”、“老哈河歷史文化館”、“廟宇文化館”、“民俗文化館”四個展廳，在“ 民俗文化館”所陳列物件和甘蘇 廟村的歷史文化、風土人情息息相關。
展示了鄉(xiāng)村的發(fā)展變遷，讓我們看得見過去，留得下記憶 ，記得住鄉(xiāng)愁。

老哈河歷史文化研究協(xié)會
廟樂傳承 人林國祥《工車譜》遺留的手稿藏于“鄉(xiāng)賢文化館”中，2009年，甘蘇廟廟 樂被評為自治區(qū)非物質文化遺產。
古曲無言自有知音，甘蘇廟村農民樂隊通過自己的努力和社會各界的支持，為傳承歷史文化遺產，做出了應有的貢獻。
廟樂 絕音震天宇，瑰寶 神韻傳五洲。

正在演出的甘 蘇廟廟樂
雖然甘蘇廟現已失存，但是甘蘇廟的歷史永遠留在腦海里。
甘蘇廟村風景秀麗，一年四季景色各異：春天河水潺潺，荒野山花滿地；夏天 周山疊翠，郁郁蔥蔥；秋天漫野金黃，朝霞晚紅；冬天銀裝素裹，天地一色。
風景秀麗的甘蘇廟，自古以來就吸引著游人，靠的不僅 是清康熙駐蹕的行宮和御輦等古老文物，還有甘蘇廟村質樸的特點。
參考資料：《甘蘇廟村志略》（劉景泉著）
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