遇見蓋州丨老地名，城市的活化石 蓋州屬于哪個省份哪個市
遇見蓋州丨老地名，城市的活化石
老地名，城市的活化石
作者：于學忠
城市老地名就是城市的活化石，是這座城市地方文化與歷史的反映與縮影。
一個失去歷史記憶的城市就是缺乏文化的城市，同時也就失去了魅力、失去了吸引力。
蓋州古城自漢代以來已歷近2多年歷史，悠悠歲月為蓋州古城留下了豐厚的歷史文化遺產和得天獨厚的人文資源，許許多多的老地名無一不蘊藏著彌足珍貴的歷史財富。
地名見證著城市的發展，也烙印著時代的色。
古城蓋州老地名的由來，每個都是歷史的見證！隨著城市建設發展，它們猶如奪目的明珠，鑲嵌在這座美麗的城市之中。
它們的名稱已經遠不是標識地理位置的符號，而是千百年來的歷史沉淀和文化遺產，成為古城蓋州一 筆非常珍貴的地方 文化財富。
蓋州老城區的地名，可以分為多種類別—— —有因地形、地貌、方位命名的，如東關、南關、北關等；有為吉慶納福命名的，如“大德元胡同”、“萬寶 胡同”等；還有因人名地名命名的，如“劉家糖坊胡同”等等。
古城內的大小街道縱橫交錯，四通八達。
從東門至西門為蓋州城中心大街。
以鐘鼓樓為分界，鼓樓北至中心大街第一段為北大街，第二段為扒頭街；鼓樓南至南門為南大街。
在與這兩大街相通、交錯著許多的巷子、胡同。
如“繭市胡同”、“束鹿胡同”、“魚市胡同”、“銀市胡同”、“花墻胡同”、“火神廟”胡同等等。

“地名本尋常，亦可窺滄桑”。
有人形象地說，老地名是反映一個地方歷史文化的“活化石”，很多老地名都是歷史的積淀形成的，包含著一個個動人的故事或史實，短短幾個字的信息量，卻折射出了 一定歷史階段的文化印痕和鮮明濃郁的時 代特征，是一份寶貴的歷史文化遺產。

“繭市胡同” 從老地名看蓋州城市
蓋州作為歷史文化名城，有許多老地名。
這些老地名或蘊含著一段饒有情趣的 歷史典故，或依附著一處絢麗多姿的人文背景。
蓋州市古稱辰州，早在二千多年前的漢代就是商賈云集的遼東重鎮。
清代中葉，成為 東北的“財貨通衢”，“名聞八閩，聲達三江”。
文化底蘊深厚，然其地 名之多、之變化，卻與其他城 市迥異。
據《蓋平縣志》記載：“治城分東街、南街、東關、西關”。
因蓋州 城沒有北門，西門因海水侵近也關閉了，只剩下通往東關和通向南關的兩條街算是興旺的地界了。
其中，一個個老街名的背后，是傳說，是故事，是歷史，更是文化。
柞蠶，曾經是蓋州經濟的支柱性產業。
柞蠶也叫山蠶或野蠶，以吃柞樹葉為主。
我國的山東半島是放養柞蠶的發源地，那里的先民很早就利用柞蠶繭絲。
據古書記載，早在漢代時候，山東蓬萊、掖縣一帶的百姓就已經采收野生的柞蠶繭用來制成絲綿。
后來人們逐 漸知道還可以利用柞蠶繭絲來織綢。
到了明代，用柞蠶絲織綢制衣已經風行全國，后來這行業傳到了遼東蓋州。
早在金明昌五年（1194年），金政權就命遼東等路興辦蠶業，女真與漢人百姓皆可量力養蠶。
到了明代，山東蠶農已經有了一套比較成熟的放養柞蠶的方法。
清代山東的孫廷銓還寫了一部《山蠶說》，專門介紹放養柞蠶的技術。
書中說，當時膠東一帶山區，到處都放養著柞蠶。
不久，放養柞蠶就逐 步擴大到我國的其他地區，首先傳到和山東隔海相望的遼東半島，這里逐漸地成了我國第二個放養柞蠶的中心地。
接著放養柞蠶的方法又傳到河南和陜西，后來又推廣到比較遠的云貴等地。
蓋州柞蠶的放養的確開始于清代。
乾隆皇帝曾專諭軍機大臣：“令其酌量素產椿、青等數省份，講喂養椿蠶、山蠶移咨該省都府 ，聽其依法喂養，以收蠶利”，所以清代養蠶業很 盛。
古城蓋州養 蠶業是隨著山東移民而傳入的，蓋州東部山區柞林茂密，是放蠶的極好地方。
清王 元綎撰《野 蠶錄》說：“遼東 與登萊隔海相對，登萊之民，渡海營生……以放蠶為 最多，每歲秋冬之交，富商攜巨資入山收繭，盛以蔑簍，捆載而南，連檣接楫。
……且荒土日辟，風氣日開，逐漸推廣，大有方興未艾之勢”。
南船收蠶，用于織綢，也促進了養蠶 業的發展。
《縣志》載：“乾隆四十一年設立山繭稅，設局于蓋平縣，會征定額二千四百五十六把”。
《奉天通志實行九蠶業》：“柞蠶之發明在數百年前，而成為本省一特種實業，則昉自近代，有清乾隆二十七年六月，編立奉天流寓錦州、復州等處養蠶織綢人民保甲。
”乾隆四十五年四月，允奉天將軍福康安等奏，盛京、牛莊等六城官山之繭稅，再試辦二年，是清初蠶業以盛。
其后嘉慶、道光間，蓋平縣有繅絲廠，邇來安東、岫巖、莊河、寬甸各縣其業大盛……。
清道光十年（1830年 ）七月，清朝廷議行蓋平、熊岳等六城蠶稅章程，“每繭千個輸制錢五十文，如有伐桑為薪，照毀伐樹木 稼穡律究辦，若將山場拋棄不植樹養蠶，照荒蕪田地律治罪。
”據光緒三十四年調查，飼養蠶者有12縣，及民國六年調查本省著名蠶場數，蓋平5357（把），……迄光緒季年，蓋平縣從事蠶業 的有4114戶，亦推全省之首。
”
在蓋州市楊運鄉有清同治五年《劉學禮墓碑》：“……于自吾父持家以來，置田數百畝，買山數十區，積谷登蠶歲贏資，其他園林場圃、墟舍井臼之微，亦井井有條，可為后世法……”。
劉學禮是山東萊州府膠州縣宋家坡人，后移居此地，靠養蠶而發家致富 。
登蠶，即是養蠶。
養蠶只是副業，但在創收上不讓其他的主業。
城 內“繭市胡同”存在，說明養蠶并出售，在蓋州是一件商業上的大事情。
到了民國，山繭依然是蓋州的一項經濟收入。
《蓋平鄉土志》說：“吾邑東南多山，最利養樹放蠶。
然從前不講提倡，居民多以余地包括山場而繭子最少，近年以獎勵之 法催報繭場，風氣漸開，遂將所有山場漸次和盤托出。
計原有紅繭不過五千余把，近以原報期滿，催 促將紅繭浮多及黑繭并荒山三項，報至一萬一千三百四十余把之多。
統計本縣繭場可有兩萬把之譜，倘從此善于推行，俾民間皆養柞、放蠶、繅絲、織綢四者，加意講求，逐漸改良，則本境之富及實業之興均可立而 待也。
”
老地名，一座城市獨特的文化符號。
在蓋州城內，曾經保留著“繭市胡同”這樣的帶有“市”、“商”等痕跡的胡同名稱。
南關、東關是古老的商業街。
有櫛比的商店、五光十色的店鋪門。
熙熙攘攘的充斥著整個街道。
古城蓋州，商民交易、店市都集中在這一帶。
農副產品進 城，這里就成了集散地，成為 物資交流的場所。
溯大清河而上的南船貨物大多在南 關卸貨，而來自東部山區的物產，運至城外的貨物，則從東關進出的較多……舊時此地居民眾多，商賈云集，呈現一派興旺吉祥景象，“繭市胡同”遂由此得名。

“束鹿胡同”：一個歷經久遠的老字 號
在浩瀚的中華醫藥寶典之中，有一朵在遼東古城蓋州大地上綿延綻放了16 0多年的奇葩，它就是 在中國藥界聞名遐邇的“咸春堂”。
追根溯源，咸春堂是蓋州最 早的藥店之一。
因始創于1851年（清咸豐元年）的陽春三月，故取名咸春堂。
這家老藥店的財東 是由浙江寧波幫劉、馮 、葛、趙四家，以經營阿膠著名，此外經營膏、丹、丸、散中成藥和中草藥。
此后，歷經清同治、光緒、宣統及民國諸時代。
“修合雖無人見，存心自有天知”，經過浙江寧波幫劉、馮、葛、趙四家幾代人的苦心 經營，數百年延續傳承，積累了深厚的文化底蘊，成為蓋州現存少有的百年品牌，史冊廣載，流傳廣遠。
古代的藥房沒有單獨的體系，它是和治病連鎖的、類似于現在的醫院和診所。
古代的藥房經營獨特，自始至終既有中醫師坐堂診病，又同時兼有柜臺售藥。
到了清代時，蓋州城內僅僅中藥行鋪就有70余家，規模較大的就是“咸春堂”，經營資本達5000元，經營地點在城 內的“束鹿胡同”；咸春堂，當時還配制加工、出售藥品、藥材，有丸、散、 膏、丹、劑、片等多種。
咸春堂在蓋州家喻戶曉，醫德高尚，售藥真誠，深受人們信服，治病求醫者接連不斷； 最著名的有阿膠，銷往江浙等地，名傳國內以及海外。
其中，許多南方藥商行客曾慕名前來采藥購藥，甚至臺灣集元藥行也派人來此堂坐內寓。
其次，“天一堂”開設與1851年（清咸豐元年）二月，經營資本為3000元，地址在城內鐘鼓樓南。
故業內當時故有“北有 咸春堂，南有 天一堂”之說。
醫藥，是與百姓生命、生活息息相關的。
據《營口文史資料第五輯》資料記載：此外，蓋州古城內還有——同寅堂、魁福堂、成春堂、西域堂、天福堂、天成堂、春林堂、永興順、天合利、三生堂、天元堂、久 安堂、懷德堂、潤德堂、志育堂、福生堂、利生堂、九思堂、春育堂、同德堂、德生堂、時雨堂、永和堂、即愈堂、萬壽堂、大生堂、大德堂、道生堂、九二堂、全生堂、太和堂、天貞堂、濟世堂、寶善堂、德和堂、春和堂、天生堂、莊仁堂、會東堂、普春堂、九如堂、萬有堂、榮生堂、中立堂、廣生堂、興業堂、忠德堂、明仁堂、復 得堂、人和堂、宏春堂、廣德堂、德發堂、同春堂、天和堂、天義堂、永生堂、永春堂 、天元堂、久安堂、三義堂、正德堂、長春堂、保元堂、天 德堂、仲生藥店 、張仙圃、金城盛、金城升、吉成興、慶成永、新泰興等。
由此看來，“束鹿胡同”的“咸春堂”曾經是打造古城蓋州歷史文化的金名片。
值得深思。
“束鹿胡同 ”走出了 老字號一條突圍之路，為蓋 州古城復興老字號品牌探索了有益經驗；“咸春堂” 所閃爍的光芒與智慧，卻非今人可及。
誠然，隨著科技進步和生產力的發展，人類的生存環境發生著巨大變化。
老字號文化是蓋州的重要歷史文化符號，蘊涵著一個時代的文明，再現其當年的繁華景象，將一縷縷文化碎片，融合到今天蓋州城市的嬗變、人民的心靈之中，以留住這座古城的足跡和記憶。
對老字號 文化遺產的保護，是對一座城市歷史文脈的傳承，也是給子 孫后代留下的一筆巨大財富。
老字號及文化遺產是一塊“金字招牌”，可以產生巨大的社會效益和經濟效益。

探尋“魚市胡同”，舊事漫步記憶碎片
老蓋州人都知道，在鼓樓北及城東門外有一條百歲胡同—— 魚市胡同。
眼下的胡同雖已找不到跟魚有關的景和物了，但聽胡同里的老人講講過去，仿佛把自己置身于幾十年前熱鬧的胡同里，魚販和買魚的 市民，一尾尾活魚……
魚市胡同，位 于蓋州舊城 中部，鼓樓北及城東門外沿街胡同；舊時，以魚類交易市場設此故名。
自古以來，蓋州素有“東產柞蠶，西產魚鹽，南產蘋果，北產棉花”之稱。
在清代就是奉天省的漁業中心，在五個漁區中占有“營盤”、“蓋復”兩大漁區；城內分有銀市、柴市、魚市、黃花魚市、菜市、繭市、牲口市等 ，古城相關產業也相對發達。
據了解，開埠之初，蓋州地區水產資源相當豐富，有魚、蝦、 螺等幾十個品種。
西海一帶有較為豐富的海產資源，是清代的漁業中心。
那時候，沿海各 漁港每年春夏之交為“漁汛期”，依次分為“黃花魚汛”、“鲙魚汛”、“鲅魚汛”等，人稱大“海市”；屆時，山東等地漁船云集西海，將捕來的魚類運往蓋州古城“魚市胡同”銷售。
據光緒三十四年記載：蓋州一 帶有漁戶四百三十一戶，各種漁船二百九十四只。
年產黃花魚七十五萬七千斤，鲙魚二十四萬九千 斤，鲅魚七萬斤，銅鱗魚五十九萬四千斤，梭魚一萬一千斤，各種雜魚三十萬斤，青蝦十六萬八千零四十斤。
魚市，在鼓樓北及東門外；黃花魚市，在城東門外；此后，魚市逐漸擴展到淡水、海產品兼營， 形成早期蓋州市較大規模的綜合水產品集貿市場。
當年的漁業 也相當紅火。
漁戶捕魚的船為木船，叫作“馬槽”、“燕飛”、“花鞋”、“蟈子”、“舢板”、“劃子” 等各式的名 稱。
蓋州人依賴傳統，船只 幾乎幾百年也沒有什么變化。
船只無論大小，都是木制的，海上行船不同內河，大抵要用風帆才行， 少的一張帆，多的要三張帆。
自認為“好把頭能使八面風”這就足夠了，似乎地名海角都可以行走，改造漁船和捕魚好像在其次。
遼東灣海冰災害嚴重， 每年出海的時間不長。
能夠出海捕魚的時候，千帆競渡，也是很壯觀的場景。
光是網具，就有風網、掛網、流網、張網、袖網、涼網、插網等。
漁業，帶動了捻船、織網、油漆、捻繩索等相關產業。
歲月滄桑。
不知 魚市何時從人們的視線中消逝了。

“銀市胡同”，散落在 時光隧道的文化史跡
作為蓋州古城文化的一個象征，“銀市胡同”是極富中華傳統文化特色的一種建筑類型。
商業興盛，使得古城蓋州成為東北主要的商業樞紐。
據史料記載：清康熙二十三年開放海禁以來，城 西二 十里的大清河入海口，成了西河口港，為東 北最早的海運交通重要之地。
各地商賈慕名而來，舟車往返絡繹不絕……
清代中葉，“財貨通衢”，“名聞八閩，聲達三江”，商業繁榮， 交易聚增，必賴于充盈的金融貨幣做媒介 。
清代時候流通的貨幣除方孔園錢的銅幣外，還有元寶銀、銀元等，這些東西攜帶起來非常不方便。
外地商人攜帶元寶銀，又與當地的銀兩成色不同，平碼不一，外地元寶銀分為墨銀、上海規銀、營口爐銀、港銀等等。
每次鈔幣交兌之時，需要具有熟練技術和一定經驗的人員來做鑒定、稱量、核 價等事，大家都感到很麻煩和苦惱。
對此，古城蓋州當地商家幾 經醞釀和協商，提出了“抹銀”的辦法，因此，抹銀業務在蓋州應運而生。
抹銀，是虛設其名。
是一種以銀為本位的虛碼信用貨幣，是從民間商賈們那里學來的自立信用交易手段。
據民國十六年《蓋平銀行公會抹銀立案紀念碑》記載：“……凡需鉅大錢款者，均以“抹銀”為挹注，每年以五、八、臘為卯期，嗣后以十吊制錢合價。
及后私帖取消，奉命通用紙幣，遂以奉票七二作價，絲毫不準更移。
”這種辦法推行以來，商民稱便，無投機搗空之嫌，收予取予求之效，信用鞏固。
這種抹銀辦法如同今天銀行業務有些相似，各商家發生交易，由代辦商號以轉賬結算，不動現銀。
結算期按照民俗習慣的三大節日，商民稱為三個卯期，即農歷五月初三、八月十五、臘月二十六，又稱為“五八臘”卯期，化卯結賬（即一個結算周期結束）。
如有資金不足，無力償還，可延期結算， 但要加卯 色一成。
節日過后，開卯期（即一個新的計算周期開始）為元月初六、 五月初六、八月十六。
每年元、五 兩月開卯期，由各商家贊助演戲五天，以助聲威。
抹銀的誕生很受商家的歡迎。
但是，隨著營口口岸開放，取代蓋州連云島口岸，蓋州經濟收到了很大的影響。
蓋州繁榮在清咸豐八年起漸有遜色，但城內依然是市街整然，店鋪林 立，有大小商號六百余家，與其他地方相比，仍是出類拔萃的。
《蓋平銀行公會抹銀立案紀念碑》，記述了蓋州“抹銀”的性質、功用、于民間產生的歷史背景及經官府備案的時間等，是蓋州近代經濟發展史上的珍貴資料。
古城蓋州的“銀市胡同”，是擴大資金來源的貨幣交易場所，廣泛吸引當時周邊地區的游資。
蓋州的銀市交易有兩種形式，一種是參加銀行公會的商號，稱為“行內”，行內之間的交易，按照當天的銀市價格，將交易額雙方記入賬目，卯期結算；另一種稱為“行外”，商家、市民等委托有信譽的“行內”商號代理，由外柜人員代為買賣。
雇主在店鋪等候，這種做法叫做“聽行”。
有的雇主親自 到銀市成交，再到委托商號辦理賬目叫作“隨行”商號為雇主代理買賣要扣傭金，即為手續費。
每次傭金多少視“行內”、“行外”的不同，“行外”買者扣傭金二成，賣者扣傭金三成。
通稱為“買二賣三”。
“銀市胡同”的定價比較合理，卯期結算規定：每兩銀十吊錢，固定不變。
平 時交易隨行就市，上下浮動，時高時低，漲落懸殊，則由各商家合議，確定適中價格，用來穩定市場。
古城蓋州的銀市交易別具一格。
天天有市，日日有行。
蓋州銀市日成交額達到三、四萬 兩銀子。
海城、營口、沈陽、哈爾濱等地商人也紛至沓來，參加“銀市胡同”抹銀的交易活動。
“銀市胡同”作為蓋州古 城一道人文景觀，在一定程度上反映了風物蓋州的文明程度和文化特色。
“胡同文化是一種封閉的文化”。
“銀市胡同”的結構自成一格，通常集繪畫、匾聯文辭和書法等多種藝術形式于一體，融合了古人的社會生活理念、封建禮教 、傳統道德觀念、民風民俗等，具有較高的藝術魅力和審美價值，并蘊含著豐富的歷史文化內涵。
“東、西、南馬道巷”，見證了一個時代的地域人文

蓋州作為歷史文化古城，許多地名、街名都有著豐富的文化內涵和歷史淵源。
還有 沿東西南三面城墻各有一條街，分別叫“東馬道”、“西馬道”、“南馬道”。
“東、西、南馬道巷”以前是蓋州 城里最偏僻的角落。
那時的蓋州城，四周也是高高的城墻，城門橋一吊，就隔斷了入城的土匪強盜 ，守城的將士挨城墻的各個巷子巡邏，北馬道巷就是 馬蹄踏出來的，是個跑馬的巷子，護城的衛士們天天騎馬繞城過往。
高高的城墻像大山，遮擋了太陽、月亮，遮擋了春風、秋雨，也遮擋了外面斑駁燦爛的世界。
沒有馬蹄聲，北馬道巷就永遠寧靜、永遠幽寂。
探訪蓋州的“中街方城”，歷史悠久，明城的“東、西、南馬道巷”也是在遼金舊城址 上修建的。
城門有三 ：東曰順清，南曰廣恩，西曰寧海。
鐘鼓樓在城中衢，今按其城周圍七里零三步，城仍 舊池淤。
城內建有馬道，可直接登至城頂。
“東、西、南馬道巷”，原是蓋州舊城的 登城必經之路，傍著城墻修建的，每個城門或城角都有，蓋州的馬道是用 臥磚砌成的斜坡狀（有的地方的馬道呈階梯形），名 為馬道——即登城的馬道，泛指城墻內的馬行之路，這里的 馬也代指騎兵。
在天聰五年（ 1632年）九月，后金就開始重 修蓋州城，并向城內移民，派副將石柱國、游擊雅 什塔率兵600人駐防…… 《盛京通志》載：“蓋平縣城即明蓋州衛城。
乾隆四十三年重修”。
清政府是做了一次較大的修繕。
同治十二年《重修城垣記》碑刻，記載了以后的幾次修繕：“蓋州城垣自乾隆四十五年請帑重修后，風雨摧殘，日形頹倒。
咸豐經城守衛宗室載派委廂黃旗防御烏會， 同鋪商譚人敏等將頹隋外墻皮補修數段。
同治四年秋焉，賊滋擾而城垣頹倒，可通行人來一處矣，守御無憑，人心惶恐。
不得已于十月二十日倉卒動工，五年攻作……清時的蓋州城東門名字不同于明時的名字，明時，東曰“明睙”。
顯然，清政府對字義為轉視的“睙”是反感的，索性將其改成“順清”。
清末民國初繪制的《蓋平縣城略圖》，那時的蓋州衛城東南二門之外建有甕城，城內建有馬道，城外筑有護城河。
城內有由東至西的大街一條，平行小街幾條；由南至北大街一條。
因古城沒有北門，沒能貫穿南北，但這條街無疑是這城的中軸線，使得這城越發規矩。
鐘鼓樓在這條中軸線正中偏南一點，還算巍峨地聳立在那里……抗日戰爭前，蓋州老城的東馬道巷仍保存完好。
還是登城巡游，以及快速反映部隊相互支援的通道，當然也是進入城門樓集結，準備出擊的通道。
時至今日，雖然老城的原貌已失，但這些老“馬道巷”基本存留。
但是在老蓋州人的心坎 上，老地名一直存在。
城市發展、時代進步，“東、 西、南馬道巷”在完成了它的歷史使命后，已經漸漸隱退；由此可見，“東、西、南馬道巷”，它是舊城內東 西縱街之一，這里的登城馬道，是守城騎兵與步兵上下城墻的坡道，不論是和平時期的日常城池防守，還是緊急軍事行動的戰爭時期，騎兵步兵均可迅速從馬道登上城墻。
“東、西、南馬道巷”，風雨變遷，見證了一個時代的地域人文。
這些地名，歷經 變遷，其間不乏幾番易名者。
在輾轉反復中，很多地名的原本含意已經丟失或者殘缺。
古地名記載著歷史文化信息，但是隨著時間的推移，城市規劃 的更新發展使得這些古老的地名免不了要面臨新的威脅， 保護古地名已經成為一項不可忽視的任務。
一些老地名則記載、濃縮著一段難忘的歷史，它們本身就是那 段歷史的組成部分。
這里記錄過城市的純凈安詳，也鐫刻 著蕓蕓眾生的印象對白。
世易時移，這里變換的是捉摸不定的人生過往，凝結著一座城市的歷史與記憶。
佳地離不開美名，有了美名，一個地方的名字才能遠揚。
如果 把城市比作花園，那么每個老地名就 是一朵絢麗的小花，令人悸動。
蓋州古城歷史文化的內核，正是由那些老街巷名構建的。
古老的地名，貯滿了蓋州古城前朝舊事，包蘊著漫長悠遠的歷史風云。
云起云散，時光悄然流逝，但老地名的古樸氣質和豐厚底蘊，卻牢牢定格在城市的記憶中。

作為已走過了2年歲月的歷史文化名城， 蓋州也有很多內涵豐富的老地名。
我們常常看著 舊版蓋州地圖，對那些雅致的老 地名作詩意遐想。
這些老地名，有的古樸高雅，有 的富有哲理，從 這些老地名上也可以看出蓋州古城文化歷史悠久的特點。
一個老地名就是一段歷史，既要保留城市的歷史軌跡，又要形成新的文化景觀，達到更新中貫穿保 護、保護中融入更新的目標。
2014年9月26日（星期五） 于逸軒閣
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遇見蓋州丨老地名，城市的活化石蓋州屬于哪個省份哪個市

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