浮梁歷史文化長廊凝聚千年靈氣 浮梁縣的歷史文化
可以說“不 到長城非好漢，不到浮梁真遺 憾”，浮梁是“世界 瓷都之源，中國名茶之鄉(xiāng)”，古代中國人有四大發(fā)明 ，浮梁古 代有五大創(chuàng)舉，即 ：1、以“昌南”鎮(zhèn)贏得了中國的英文國名“china ”；2、 智求宋真宗皇帝欽賜其年號“景德”作地名；3、以瓷茶兩大貢品及稅賦貢獻(xiàn)大，被歷朝沿襲“五品縣衙”；4、奉獻(xiàn)了全世界唯一的以一個小村落而命名的礦產(chǎn)高嶺土；5、在大唐時期打造出全國最大的茶葉大市場，引得“商人重利輕別離，前月浮梁買茶去”， 形成了“浮梁歙 州 ，萬國來求”的旺市。
這是“浮梁天書”，是一塊完整的浮梁天寶大理石構(gòu)成。
它凝聚了浮梁一千多年來的靈氣，“摸摸 浮梁天書，代代能當(dāng)尚書”。
　　浮梁歷史文化長 廊是 世界一絕，中華第一，用青花瓷板來記載大事記的再無第二。
這條長廊共有216塊瓷板，3 2 8米，56幅圖畫，9幅書法，141幅文字；路面是用南京雨花石鋪成的。
第一幅 敞開的城門或書，意思是開放的浮梁歡迎您；第二幅圖畫是 八卦圖，古代縣城是按八卦而建的，看到此圖意味著您到了浮梁城；第三幅是大元寶，意 思是若您到浮梁投資一定發(fā)大財；后面還有福、祿、壽、禧圖案。
　　武德四 年，正是唐真宗（李世民的父親）當(dāng)皇帝，霍仲初制成了唐真宗最喜歡的 東 西，才把瓷器推銷進(jìn)宮，成為貢品。
　　浮梁 名由，在民間野史中還有一說，某年秋天，縣治選梁，在江村選中8人合圍的紅豆杉樹，無法運(yùn)至縣城，走旱路抬不動，走水路昌江干淺，正在犯愁時突然暴雨傾盆 ，河水猛漲，棟梁隨浩浩洪水 順流 而下，一路上百鳥護(hù)送，鶯歌燕舞，直抵縣城，故得此名。
　　毛主席為何手書《琵琶行》， 三代偉人有二個都來過或路過浮梁，唯獨(dú)毛主席沒有到過，這也成了他老人家的 終生遺憾，1958年，毛主席上廬山，聽朱德、董必武、郭沫若說浮梁如何如何好，（朱德原  警衛(wèi)員姓潘，在景德鎮(zhèn)為官，朱德曾來看望他），主席國事纏身，感嘆之余，默寫了一首白居易《琵琶行》。
　　公元1004年，宋真宗皇帝登基，定年號“景德”，想起他 做太子時，浮梁人才輩出，個個都擁 戴他，尤其是“昌南”瓷器揚(yáng)名中外，真宗皇帝又 特別喜歡 浮梁瓷，一時興起，就將年號賜給浮梁，易昌南鎮(zhèn)為景德鎮(zhèn)，縱觀歷史，這是第一次皇帝賜年號給一地方做地名，后來紹興也皇帝賜的，但晚100多年。
　　許彭年，他在浮梁當(dāng)縣令，為政清廉，從未以權(quán)買得瓷器一件。
后來本縣有位彭汝礪高中 狀元，官至吏部尚書，其寫詩《 送許屯田》“浮梁巧燒 瓷，顏色比瓊 玖。
因官 射利疾，眾喜君獨(dú)否。
父老年嘆息，此事 古未有”。
南宋史學(xué)家洪邁就 考證“許君”、“許屯田”是何人，所以將彭汝礪的詩 也寫進(jìn)了《容齋隨筆》。
　　程筠，字德林，浮梁人，與蘇東坡同年考取進(jìn)士，后來做了大官，他的哥哥程節(jié)，比他先中進(jìn)士，后封開國候，文武雙全。
　　歷史上 浮梁人才輩出，有“一王二侯兩宰鋪，六部尚書缺一部”，“一仙一神一巧匠”，“一佛一儒一皇師”， 欲知詳情，請購一本《浮梁歷史文化長廊》書。
　　新田書院。
歷史上浮梁書院達(dá)15個，有 縣令辦的，有鄉(xiāng)賢辦的，有解任解甲 歸田人辦的。 
有“十戶九讀書”之美譽(yù)。
父兄以子弟不學(xué)為恥，母妻以子夫無 知為羞。
“鄉(xiāng)無不教之地，村無不學(xué)之人”。
歷史上共出進(jìn) 士270人，考取舉人863人，考取 貢生311人，武進(jìn)士3名。
“三代不讀書，關(guān)了一欄豬”是婦孺皆知的教育理念。
　　岳飛登府寺，曾題詩“機(jī)關(guān)不露云垂地，未雨先嘗雀舌茶”。 
　　汪肩吾《昌江風(fēng) 土記》講浮梁人聰明，“富則為商，巧則為工”，“摘葉為茗，伐櫧為紙， 丕土為器”，講浮梁習(xí)俗“潔而居，華而出，鮮而食”。
　　楊萬里《入浮梁界》介紹其人：濕日云間淡，晴峰雨后鮮。
水吞堤柳膝，麥到野童肩。
　　漚漩嬉浮葉，炊煙倒入船。
順流風(fēng)更順，只道不周全。
　　鄭興是浮梁第一位修志者，在此之后到清道光年，共修志7次 。
　　民族英雄文天祥，是江西吉安人，曾擔(dān)任右丞相兼樞密使，浮梁人朱貔孫吏部尚書逝世，后曾親自到浮梁吊唁，并題詩一首： 《挽貔孫》一代文章貴，千年諫議名。
天球聲渾厚，元灑為和平 。
巖穴思鳳采，朝廷惜老臣。
東西生死別，江水 淚為傾。
　　吳迂 是地方教育家。
他學(xué)識淵博，教學(xué)條理清楚，內(nèi)容緊湊， 循序漸進(jìn)，深受學(xué)生歡迎， 經(jīng)他教授，先后有鄭合生、章谷卿、徐進(jìn)、汪克寬考中進(jìn)士。
　　元朝時，縣城墻初步建成，當(dāng)時設(shè)有 五個門，即東、西、南、北、小南門，以后的朝代 中逐步加固，發(fā)展為八個門，形成八卦圖 。
　　昌江八景畫。
浮梁古人就很注重開發(fā)旅游資源了，昌江八景是古人旅游休閑的去處，文人墨客、風(fēng)雅儒士對八景都有詩文，每景收錄一道。
《雙溪夜月》、《青峰腳圖》、《南域柳》、《山汪晴嵐》、《金鰲背穩(wěn)》、《西塔夕照》、《橋春水》、《北沼荷香》。
　　陸子順是個浮梁窯老板， 他看到南京皇宮在浮梁燒造四十四萬三千伍佰件龍鳳瓷后，便積極進(jìn)行政治投資，向北京宮廷即燕王朱棣獻(xiàn)瓷五萬件。
現(xiàn)在北京人民大會堂也是使用景德鎮(zhèn)的紅葉牌瓷器，自唐至清末，歷朝歷代都是使用景德鎮(zhèn)瓷。
　　 “金探 花”即 金達(dá)，江西人 嚴(yán)嵩在朝為相。
考后有人勸金達(dá)到嚴(yán)嵩那里走動，他不以為然 ，在同鄉(xiāng)的考生一再堅持下，到了 相府， 金達(dá)看不貫嚴(yán)氏父子所作所為，寫了“另眼相待”四個字，嚴(yán)嵩查閱了金達(dá)的考卷，確實認(rèn)為金達(dá)才華可達(dá)狀元，一想他的奚落（嚴(yán)是獨(dú)眼），就建議皇上 將他改為“探花”了。
　　東方莎士比 亞湯 顯祖 ，到浮梁寫就《浮梁新作講堂賦》稱“浮梁之茗，聞于天下；浮梁之瓷，瑩于水玉” 。
　　萬歷年間，景德鎮(zhèn)的制瓷工業(yè)達(dá)到了比較高的社會化分工，號稱有10萬窯 工，按照不同的分工，有各 種“幫”、“會”，列寧說，資本主義的萌芽最先出現(xiàn)在中國的松江、蘇州和景德 鎮(zhèn)，宋應(yīng)星《天工開物》中的“陶埏篇”作了詳細(xì)記錄。
　　康熙二年，浮 梁開始設(shè)有駐軍 ，在此之前，浮梁不駐軍， 但歷來都是兵家必爭之地，現(xiàn)在還有一些相關(guān)的地名，如教場上、營盤山、船仿里等地。
　　唐英 《陶冶圖》有20幅，這里按生產(chǎn)流程 收錄繪制十二幅；洗料、做坯、旋坯、印坯、修模、畫坯、 蕩釉、鍍匣、滿窯、開窯、瓷、燒爐等。
　　浮梁歷史上寺廟眾多，據(jù)縣志載，寺觀先后興建達(dá)139座，塔 51座。
最神奇的是瑤里五股寺，海撥1618米，這個數(shù)字 對 今人來講是一個大吉 大利的數(shù)字；蛟潭“萬壽寺”，可以想象，在封建王朝，一般廟 宇怎敢稱“萬壽”，這是 要?dú)㈩^的。
而在這寺廟中至今保存“奉旨碑”。
浮梁歷代名宦王仲舒、金君卿、朱貔孫等都去朝拜，并留有墨跡。
　　鄧傳安二次擔(dān)任 臺灣知府，第一次是在福建羅德、武平等 當(dāng)知縣，政 績突出，升任臺 灣知府，把臺灣治理得 井井有條，繁榮昌盛，調(diào)回任后，臺灣社會又陷入混亂，復(fù)又調(diào)回鄧傳安，他的父親 鄧夢琴，曾擔(dān)任陜西寶雞等地知府。
　　乾隆弘歷皇帝題詩贈景德鎮(zhèn)瓷器：《題宣德寶石紅 釉碗》：雨過腳云婪屋垂，夕陽孤鶩照飛時； 泥 澄鐵鏃丹砂染，此碗陶成色肖之。
《御碑詩》：誰將大邑瓷，相并九華枝；繼晝明 為用，無塵靜與宜。
消聞覓句際，伴影讀書時；何必照陽殿，徙許金玉為。
　　浮梁高嶺土，真正被命名為國際通用的陶瓷原料術(shù)語是德國的李希霍芬。
　　浮梁著名茶商江資甫，在上海開設(shè)了“天祥”號茶莊，1915年上海茶葉協(xié)會一致推薦他生  產(chǎn)的“浮紅茶”參加在美國舊金山為紀(jì) 念巴拿馬運(yùn)河 開通而舉辦的萬國和平博覽會，并一舉奪得“金獎”，茅臺酒巴、張裕葡萄酒也是“金獎”之一。
金牌 歷經(jīng)磨難，1989年近七十的江資甫的兒媳將其縫在棉袱達(dá)六十 余年的金 牌獻(xiàn)給了縣政府。
　　1916年，有個陳安來當(dāng)縣長，認(rèn)為現(xiàn)在戰(zhàn)爭靠城墻已無用，而 景德鎮(zhèn)治安混 亂，紛爭四起，所以他力排眾議，提出“指揮前移”，把縣署遷至景德鎮(zhèn)。
而今的古城被稱為“舊城”，但舊城的老百姓始終有 一種優(yōu)越感，不承認(rèn)景德鎮(zhèn)是城，稱到景德鎮(zhèn)為“下鎮(zhèn)”，稱回舊城為“回城”、“到城里”。
　 　袁世凱復(fù)辟稱帝，首先想到是派人來浮梁景德鎮(zhèn)，燒造“洪憲”御用瓷。
　　浮梁也有“紅色旅游”：有“方志敏三打景德 鎮(zhèn)”、“小源暴動”、“程家山革命根據(jù)地”、“黃山支隊”、“瑤里改 編”等 ，在國內(nèi)革命戰(zhàn)爭年代，浮梁有75 7名英雄兒女為革命獻(xiàn)出了寶貴的生命。
　　后記是一塊 石頭，像船頭上面刻上了“浮梁地圖”。
古時候民間傳說縣 城又像船形，紅塔、白塔分別像兩根竹篙。 
后記船頭，意思是一帆風(fēng)順。
　　浮梁古城城門上書“浮梁”兩字是明朝吏部尚書、歷代第三大書法家董其昌所書（王羲之、王獻(xiàn)之） ，浮梁 兩個字有二怪：本來古人通常是自右至左，但他反而行之，何故，他認(rèn)為浮的梁，根基不穩(wěn) ，作風(fēng)浮燥，沒有主見，所以經(jīng)常讓人 讀成“梁浮 ”，不斷警示自己，同時也體現(xiàn)他經(jīng)常用此標(biāo)準(zhǔn)使用干部。

浮梁歷史文化長廊凝聚千年靈氣浮梁縣的歷史文化

(所屬部門：昆明國旅旅行社客服部)

相關(guān)浮梁縣問答