朝陽(yáng)歷史 朝陽(yáng)區(qū)
中華民族文明的發(fā)祥地之一
朝陽(yáng)悠久的歷史可上溯到距今10多萬(wàn)年前 的舊石器時(shí)代。
在喀左縣水泉鄉(xiāng)大凌河畔發(fā)現(xiàn)的鴿子洞古人類遺址，是目前發(fā)現(xiàn)的中國(guó)北部最早的古人類聚居地。
出土的人類牙齒化石和動(dòng)物化石、打制石器和灰燼層表明，當(dāng)時(shí)的遠(yuǎn)古人類在這里已經(jīng)從事狩獵、采集并 用火熟食，過(guò) 著原始的群居生活。
在今建平縣發(fā)現(xiàn)的古人類上臂骨及肱骨化石表明，距今四五萬(wàn)年前，朝陽(yáng)大地上出現(xiàn)了 與現(xiàn)代人體制征相似的原始“新人”建平人。
據(jù)1979年喀左東山嘴祭壇和建平、凌源兩縣交界處牛河梁女神廟、積石冢紅山文化遺 址的 發(fā)現(xiàn) 表明，生 活在朝陽(yáng)大地上的原始人類，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的 發(fā)展過(guò)程，已邁入人類文明社會(huì)的門坎，出現(xiàn) 了具有國(guó)家雛形的 原始文明社會(huì)。
從積石冢群出土的大量精美陶和以玉豬龍為首的玉器看，當(dāng)時(shí)的社會(huì)已經(jīng)出現(xiàn)了 農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工，生 產(chǎn)技術(shù) 、工藝水平以及審美意識(shí)都達(dá) 到了相 當(dāng)?shù)奈拿魉疁?zhǔn)。
朝陽(yáng)紅山文化大型壇、廟 、冢遺址的發(fā)現(xiàn)，有利地 證明了中華民族在5000多年前就已經(jīng)進(jìn)入了古代文明社會(huì)，從而使朝陽(yáng)地區(qū)成為中華民族5000年文明的發(fā)祥地之一，將中華民族的文明史推前了1 000多年。
東北最古老的 歷 史名城
朝陽(yáng)歷史古城的發(fā)展及其地位，標(biāo)志其在政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面獨(dú)特的歷史優(yōu)勢(shì)。
位于朝陽(yáng)城東南郊的柳城歷史久遠(yuǎn)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)，燕置塞上五郡，柳城 屬遼西郡。
至漢朝時(shí)，柳城已成為遼 西郡西部都尉治所，后被三郡烏桓據(jù)為統(tǒng)治中心，曹操北伐烏桓曾揮師柳城，可見(jiàn)柳城在秦漢時(shí)期已成為東北重鎮(zhèn)。
公元3 42年，前燕王在“柳城之北、龍山之西”建都為龍城，十六國(guó)時(shí)期前燕、后燕、北燕立國(guó)88年期間，龍城為三燕都城達(dá)52年之久。
一座繁華的都城龍城也成為東北政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化中心和歷史名城。
歷代塞 外戰(zhàn)略要地
朝陽(yáng)古稱塞外遼西之地，由于地 理位 置處于中原通往東北的古代交通要衢，歷史民族活動(dòng)方 面處于 中原漢族與東北各少數(shù)民族互相交流及融合發(fā)展的紐帶地區(qū)，因此中原歷代王朝都在此設(shè)邊關(guān)重鎮(zhèn)，而東北各族入主中原時(shí)也要把這里作為必爭(zhēng)之地，使朝陽(yáng)成為歷代塞外戰(zhàn)略要地。
隋唐時(shí)期，朝陽(yáng)為營(yíng)州，被稱 為 “隋唐王朝的中*政府 與東北各族往來(lái)的樞紐”，也是中原 王朝對(duì)東北各族繼續(xù)統(tǒng)一和推行封建制度的前沿陣地。
根據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng) 的需要，還開(kāi)通了中原到遼西的營(yíng)州古道，從營(yíng)州可到遼東、朝鮮、日本，使?fàn)I州的 經(jīng)濟(jì)文化產(chǎn)生 了交替繁榮的局面。
而遼西營(yíng)州也成為盛唐文學(xué) 經(jīng)常描寫的邊塞題材之一。
遼金元時(shí)期，是契丹、女真和蒙古族于中國(guó)北 方迭起興盛時(shí)期，而 地處遼西的朝陽(yáng)地區(qū)，也成為這些北方民族與中原兩宋王朝激烈爭(zhēng)奪的戰(zhàn)略要地。
明 清時(shí)期，朝陽(yáng)仍為重要建置之地。
清朝時(shí)，朝陽(yáng)為 清帝東 巡的要路駐蹕之所，也是清政府借地養(yǎng)民屯兵蓄銳之地。
1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，清政府曾從朝陽(yáng)調(diào)集蒙古騎兵開(kāi)赴沿海口岸駐防。
盡管隨著清朝對(duì)全國(guó)的統(tǒng)一與行政區(qū)劃的相對(duì)穩(wěn)定，朝陽(yáng)作為塞外戰(zhàn)略要地的作用也相應(yīng)轉(zhuǎn)移，但歷史上多次成為遼西以至東北政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化中心的事實(shí)，卻使它的重要戰(zhàn)略地位永存史冊(cè)。
歷史上多民族聚居交融之地
朝陽(yáng)在歷史上是中原各族與東北各民族交流的紐帶地區(qū)。
隋唐時(shí)期，朝陽(yáng)是多民族聚居交融的興盛時(shí)期，這一時(shí)期曾在朝陽(yáng)境內(nèi) 居住的民族有契 丹、突厥、室韋 、奚族等。
由于隋唐多次大規(guī)模東征高句麗，中原漢族隨之大量涌入定居。
遼金元時(shí)期，北方三大族系契丹、女真、蒙古族的興盛發(fā)展，都將遼西作為重 要基地，因此地處遼西的朝陽(yáng)在當(dāng)時(shí)也處于一個(gè)多民族交替融合的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化繁榮發(fā)展的時(shí)期。
明清時(shí)期，朝陽(yáng)辟有蒙古王公封地， 因此居住著大量蒙古族。
這時(shí)期中原漢族因移民墾荒也大量遷入，且漸居多 數(shù)。
清代以后，由于民族分布沒(méi)有發(fā)生大的動(dòng)蕩遷移事件，民族分布狀況趨于穩(wěn)定，從而形成了近現(xiàn)代朝陽(yáng)民族分布的基礎(chǔ)。
豐富的文物古跡
朝陽(yáng)的文物古跡，不但以流源長(zhǎng)、分布廣、 類型多、價(jià)值大而成為本地悠久歷史的標(biāo)志，而且為中華民族 流源及其文明的研究提供了極為重要的依據(jù)。
人類居住遺址在朝陽(yáng)分布廣泛，各個(gè)時(shí)期均有遺存發(fā)現(xiàn) ，計(jì)有0多處，最早的古人類居住址為 喀左縣鴿子洞舊石器時(shí)代中期古人類居住址，這是與北京周口店人文化相一致的古人類文化遺址。
隨著代表政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā) 展進(jìn)度的城鎮(zhèn)的興起，古代建筑迅速發(fā)展，寺廟和古塔遍 布城鄉(xiāng)。
朝陽(yáng)較早的寺廟可追溯到5000年前紅山文化時(shí)期的喀左東山嘴祭壇和牛河梁女神廟，這種祭祀 建筑為古人祭奠祖先和天地所用。
朝陽(yáng)現(xiàn)存古塔址22處，多為遼代所建，著名遺存古塔有朝 陽(yáng)城內(nèi)的南塔、北塔、城東鳳凰山上的中寺摩云塔、 喀左縣城的利州塔等，這些古塔造形美觀 、工藝精巧，堪稱古代建筑的珍存。
朝陽(yáng)現(xiàn)存古代寺觀址142處，其中遼金元時(shí)期的22處 、明清時(shí)期118處， 近現(xiàn)代2處。
著名的寺廟宮觀有佑順?biāo)隆⒒輰?nbsp;寺、萬(wàn)祥寺、天成觀、玉清宮等。
朝陽(yáng)還發(fā)現(xiàn)古代石橋2座，其中凌源天盛號(hào)金代石拱橋距今已有800多年歷史。
發(fā)現(xiàn)冶煉址4處，最早的一處為春秋時(shí)期。
發(fā)現(xiàn)窯址20處，以遼金元時(shí)期陶瓷磚瓦窯居多。
發(fā)現(xiàn)古墓葬410處，各時(shí)期均有遺存。
朝陽(yáng)市境內(nèi)出土文物數(shù)萬(wàn)件 ， 計(jì)總量約占全省的近三分之二，而且文物珍品尤多 。
陶瓷類文物最早見(jiàn)于新石器時(shí)代的紅山文化遺址中 ，金器類文 物以商周青銅器最為著名，石玉類文物極 為廣泛，書(shū)畫(huà)類文物 在晉代、遼代及元代壁畫(huà)墓 中多有發(fā)現(xiàn)。
所有這些蘊(yùn)藏于朝陽(yáng)這片被稱為“神秘土地”上的豐富的文物古跡，作為巨大的歷史財(cái)富，將日 益顯示出更為深遠(yuǎn)的意義。
光榮的革命傳統(tǒng)
在歷代社會(huì)變革中，朝陽(yáng)人民都以堅(jiān)苦卓絕的精神推動(dòng)了歷史 發(fā)展，特別是在近現(xiàn)代的革命斗爭(zhēng)中，朝陽(yáng)人民以英勇的斗爭(zhēng)精神、可歌可泣的英雄 事跡形成了光榮的革命傳統(tǒng)。
清朝末年，生活在水深火熱之中的朝陽(yáng)人民，不堪屈辱，不畏強(qiáng)暴，同封建王朝、官府和外國(guó)侵略者進(jìn)行了英勇斗爭(zhēng)。
1836年至1911年的70多年間，朝陽(yáng)地區(qū)爆發(fā)了十幾起規(guī)模較大的民眾武裝起義。
1861年，朝陽(yáng)縣李 風(fēng)奎率部分挖金工人和破產(chǎn)農(nóng)民起 義攻入縣城，連破凌源、赤峰，震驚清廷。
190 0年，朝陽(yáng)縣鏵子溝鄧萊峰為反抗外國(guó)傳教士的侵略壓迫 ， 組織了 聯(lián)莊會(huì)并成立了“抗洋會(huì)社”民眾武裝，與外國(guó)侵略者和腐敗的清政府軍隊(duì)進(jìn) 行浴血奮戰(zhàn)，最后英勇 就義 。
民國(guó)初年，軍閥混戰(zhàn)，苛捐雜稅重重盤剝 百姓， 1915年至1917年間，朝陽(yáng)地區(qū)連續(xù)發(fā)生了建平侯文廣、朝陽(yáng)趙子馥、北票高振英等領(lǐng)導(dǎo)的大規(guī)模武裝抗捐斗爭(zhēng) 。
1922年 ， 凌源縣張明久領(lǐng)導(dǎo)的 武裝抗捐斗爭(zhēng)持續(xù)8 年之久。
1919年“五四”運(yùn)動(dòng)以后，朝陽(yáng)人民的革命斗爭(zhēng)進(jìn)入了一個(gè)嶄新階段。
特別是1925年中*熱和工委建立后，以熱察綏早期黨的領(lǐng)導(dǎo)人陳鏡湖為首的共產(chǎn)黨人積極開(kāi)展革命活 動(dòng)，使朝 陽(yáng)的工人運(yùn)動(dòng)和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)有了迅速發(fā)展。
1931年“九一八”事變后，日本侵略者強(qiáng)占東北，朝陽(yáng)人民不畏強(qiáng)暴投 入了抗日救國(guó)的人民戰(zhàn)爭(zhēng)。 
日本侵略者在侵占熱和的進(jìn)程中，首先受到了遼西抗日義勇軍的 沉重打擊。
在艱苦的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)歲月里，北票的蘭天林部、朝陽(yáng)的劉振東部、喀左的 李 天德部和郭文連部、建平的高體乾 部等抗日武裝，如尖刀直插敵人心腹。
朝陽(yáng)縣石明信溝人 民 屢遭洗劫英勇不屈，堅(jiān)守故土不容侵犯直至抗戰(zhàn)勝利。
解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，朝陽(yáng)再度成為國(guó)共雙方爭(zhēng)奪的戰(zhàn)場(chǎng)。
戰(zhàn)斗在朝陽(yáng)地區(qū)的黨政軍民與國(guó)民黨軍隊(duì)和地主武裝進(jìn)行了浴血奮戰(zhàn)，為解放朝陽(yáng)、解放全中國(guó)創(chuàng)造了不朽的英雄業(yè)績(jī)。
在中國(guó)近代和現(xiàn)代歷史進(jìn)程中，朝陽(yáng)地區(qū)涌現(xiàn)出了眾多可歌可泣的英雄人物。
出生于建平的陳鏡湖，是從李大釗組織馬克思主 義研究會(huì)時(shí)即已參加革命的早期共產(chǎn)黨員，曾任內(nèi)蒙古特委書(shū)記等職，為抗日救 國(guó)獻(xiàn)身而被稱為革命先驅(qū)。
出 生于朝陽(yáng)縣的趙尚志烈士，是東北抗日聯(lián)軍 的優(yōu)秀將領(lǐng)， 他智勇殺敵，令敵聞風(fēng)喪膽，名震四方，被譽(yù)為“北國(guó)雄獅”。
出生于朝陽(yáng)縣 的劉桂 伍烈士，在西安事變中為抗日救國(guó)榮立“捉 蔣”首功，后奮戰(zhàn)抗日疆場(chǎng)壯烈犧牲，成為全國(guó)人民敬佩的英雄。
此外，出生于朝陽(yáng)縣的孟廣忠、出生于建平的張耀華、出生于凌 源的馬瑞馥、出生于喀左的莫德、杜根德、出生于北票的張振堂等革命先烈都為抗日戰(zhàn)爭(zhēng) 和解 放 戰(zhàn)爭(zhēng)而英勇獻(xiàn)身，他們鑄就了中華民族不屈的脊梁。
深厚的文化藝術(shù)積淀
朝陽(yáng)的文化藝術(shù)有著濃厚 的民間性、民族性、民俗性、地方性的特點(diǎn)，形式紛繁，歷 史久遠(yuǎn)。
古老傳統(tǒng)的泥塑、石刻、木雕藝術(shù)一直在朝陽(yáng)流傳，并有新的發(fā)展。
民間藝術(shù)巧匠在復(fù)修佑順?biāo)隆⒒輰幩隆⑻斐捎^等工程中，顯示了古老絕技，其雕刻之精勝過(guò)往昔。
民間雕刻、泥塑既繼承了民間傳統(tǒng)，又增添了新的科學(xué)技法。
刺繡是南北文化交流的重要形式。
朝陽(yáng)民間刺繡，據(jù)考古發(fā)掘，于唐、遼 、金已形成了獨(dú)特風(fēng)格。
朝陽(yáng)民間刺 繡以服裝、枕套、臺(tái)布、門簾、鞋襪等日用品為主體，內(nèi)容 分為花、草 、魚(yú)、蟲(chóng) 等門類，技法 細(xì)密，色鮮艷，典麗端莊。
朝陽(yáng)民間剪紙藝術(shù)發(fā) 源于宋代。
民間剪紙內(nèi)容廣泛，以民間剪紙藝人自 選題材為主，以傳統(tǒng)題 材最 有特色，歷 史傳說(shuō)、神話和戲曲剪紙也頗有佳作。
朝陽(yáng)的剪紙藝術(shù)融化“冀”、“魯 ”簡(jiǎn)練淳厚的韻味，又匯集江南明快、纖巧的情致，染上朝陽(yáng)的山水風(fēng)光，形成了獨(dú)特風(fēng)格。

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