保山施甸七零七來歷
保山施甸真有契丹人？他們是如何從北方來到萬里之外的施甸的？
契丹人像
契丹人本是中國古代的游牧民族，發源于中國東北地區，在歷史上，唐朝末年，契丹首領耶律阿保機統一各部，于后梁開平元年（907年）即可汗位，神冊元年（916年）稱帝，國號契丹，大同元年（947年）遼太宗改國號為遼。
關于契丹，我們最初聽說的最多的應該就是《天龍八部》里面的喬峰了（真實名字叫蕭峰）。

《天龍八部》里的契丹人喬峰
契丹人在歷史上建立的大遼國，雄跨長城內外，以今我國北方遼河流域為核心地區，在中華大地轟轟烈烈地拓創了200余年的輝煌，國力強盛，契丹民族戰斗力爆表。
但令人不解的是，伴隨著大遼帝國的滅亡，最多時曾擁有120多萬人口的契丹民族也隨之消失得無蹤無影。
縱使遼王朝覆滅，為什么連整個契丹文化甚至契丹民族都突然在史書上銷聲匿跡了呢？他們難道連一個后裔都沒有了嗎？
歷史上剽悍的契丹民族
然而，在云南保山的施甸縣，發現了一個仍在自己祖先的墳墓上使用契丹文字的特殊族群，統稱本人。
在施甸縣由旺鎮的一座本人宗祠里，人們發現了一塊牌匾上面篆刻著耶律二字。
本人說，這是為了紀念他們的先祖阿蘇魯，并表明他們的契丹后裔身份。
他們，真的是契丹人的后裔嗎？
刻有契丹小字的阿蘇魯墓碑
也是在由旺鎮的木榔村發現，這里有一座契丹首領耶律阿蘇魯修建的耶律宗祠，門前還掛有“耶律庭前千株樹，阿莽蔣氏一堂春”字樣的對聯；二樓的墻上則畫有契丹獨有的神秘古圖——青牛白馬圖。

施甸縣由旺鎮木榔村的耶律宗祠
契丹獨有的神秘古圖——青牛白馬圖
距離木榔村16公里的甸陽鎮大竹篷村，還有一座長官司署衙。
這里供奉著耶律氏阿蘇魯宗祖的牌位以及耶律阿保機畫像。

施甸長官司署衙
再往南走，在姚關鎮大烏邑村，據說幾乎整村村民都是契丹后裔。
與漢族座北朝南的門向不同，該村家家戶戶的大門皆朝東開，并保有喜食生肉的習慣。
另外，在云南生活的契丹后裔，雖然今天看不出契丹人的影子了，只是有一條，蔣姓家族之間不得通婚，這與契丹人奉行同姓不婚的原則，即所謂“同姓可結交，異姓可結婚”的婚俗習慣是相同的。

大烏邑村的契丹后裔火把節慶祝地點
根據村里的老人蔣天府介紹說，大門朝東開與契丹人崇拜太陽有關。
喜食生肉也源于北方游牧的習俗。
族人之所以姓“蔣”，是因為曾經歷了三次改姓，他介紹說，他們的祖先由'耶律’改為‘阿’姓，后又改為‘莽’姓，1587年又改為‘蔣’姓。
在歷史上，蒙元時期，元朝為統一中國，開疆辟壤，動員契丹兵馬參加滅金、滅南宋的戰爭。
契丹人也對女真亡其國十分不滿，遂積極參戰，而且屢建戰功。
隨著蒙古人破西夏、滅金、降高麗、平大理、亡宋、西征等戰爭的進行，部分契丹人被征調出征，離開了上述地區，開始遍布整個中國。
隨蒙古軍征戰各地的契丹族官兵，當戰爭告一段落時，多留居各地從事防戍和屯墾。
于是入滇的契丹族軍官與士兵就地安家落籍，開了契丹族入居云南之先河，成為云南契丹族的來源。
據專家介紹，施甸等地的契丹后裔，就是當時被安排在各地駐防后留下定居的人。
后來，經研究后，內蒙古社會科學院民族研究所、云南民族研究所宣布，在距我國北方萬里之外的南部邊陲云南省施甸縣和保山、臨滄、大理、德宏、西雙版納等地，發現了15萬契丹人的后裔，其中以居住在施甸縣的為多，約有9萬人！
如今，DNA技術解決了云南阿、莽、蔣姓“本人”的源流問題。
在云南保山施甸的5個小村莊，專家們取到了阿、莽、蔣姓“本人”和其他民族的血樣。
在四川樂山取到了契丹女尸的腕骨，從內蒙古自治區赤峰取到了有墓志為證的契丹人牙齒、頭骨。
經過古標本的牙髓和骨髓中用硅法提取的線粒體DNA可變區比較，顯示出了準確的結論：達斡爾、阿、莽、蔣氏“本人”都是契丹后裔！！！
如今，施甸縣的契丹后裔們對自己曾經的北方血統堅信不疑，而對于祠堂里供奉的先祖的塑像也世世代代進行著祭拜。

保山施甸真有契丹人 施甸縣為云南省保山市下轄縣，于西漢時期始建縣，位于云南省西部邊陲，怒江東岸，保山市南部，地處東經98°...
保山施甸七零七來歷

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