景谷縣永平鎮有多少人口
文化歷史
從景谷縣正興鎮、邊江鄉等地發現新石器時代出土的文物證明，遠在三、四千年前，景谷就有人類生存。
隨著部落群居的消亡、奴隸制的建立，封建制的興起這一系列的社會發展，各族人民在征服自然，反抗反動統治，抵御外侮等斗爭中共同開拓前進，不斷發展著自己的民族文化。
明、清以前，景谷絕大部分地區均為少數民族居住，處于封建領土經濟狀態。
明、清的“改土歸流”，廢除了土司世襲制，各民族直接處于流官的統治之下，屯兵、屯田、移民等政策的施行，滲透到生產、生活的各個領域，使社會經濟逐漸融為一體。
漢民族的大量遷入，帶來的先進文化、生產技術和生產工具，使各民族在經濟文化上的交流日益頻繁。
民族信仰
原始宗教觀念影響甚深。
傣族信仰小乘佛教，曾在景谷大地上修建了108座緬寺（佛寺），緬寺里“啥滴”以上的僧侶，俗稱大佛爺。
大佛爺懂得本民族的文學，熟悉本民族的歷史文化，是一寺之主，是傣族文化的保留者和傳播者，受到傣族群眾的崇敬。
歷史上，傣族人民的文化傳授，也是以緬寺為中心。
傣族群眾的賧佛活動極為頻繁，每年除有固定的宗教節日外，還要到各地去朝仙。
正興鎮帕莊河畔的勐乃仙人洞，就是一個歷史悠久、遠近聞名的朝仙圣地。
每年傣歷的新年，傣族的男女老少都要到勐乃仙人洞進行朝仙活動。
勐臥總佛寺內的塔包樹、樹包塔，是傣族人民悠久文化傳統的標志，塔身砂石浮雕共20余層，上面刻有唐僧取經、孔雀公主等民間傳說故事和傣族古代儀仗及各種飛禽走獸，至今已有近年的歷史。
景谷的彝族、拉祜族、哈尼族也都崇拜自然神靈，其主要活動是“祭竜”。
每個少數民族的村寨都有“竜林”。
除“竜林”外，還有“土主”、“山神”等，都要崇敬、祭祀。
每逢節日，家家戶戶都要進行祭祀神靈活動。
宗教活動
都有各具特色的歌舞參加。
各民族的歌舞都與其生產生活緊密聯系，從不同側面，直接或間接的反映人們在不同時期的生產生活、精神風貌、歷史故事。
彝族的“開荒舞”、“撒種舞”，哈尼族的“簸米舞”、“編籬笆舞”，傣族的“白象舞”、“孔雀舞”等等。
語言文字
彝族、拉祜族、哈尼族也都有自己的語言。
各民族都流傳著豐富多的民間故事和傳說，還有敘事長詩、民間音樂、和民族舞蹈藝術。
特別是傣族的傳統文學，都是用傣文記載下來珍存下來的。
如反映善良勇敢的贊達貢瑪兄弟與邪惡勢力作斗爭，最終除滅暴君的敘事長詩《三牙象》；敘述英雄海罕與俸改之間戰爭的英雄史詩《厘俸》等就是杰出的代表作。


景谷縣 更何況是云南這種普通鄉鎮，又不是沿海沿江沿邊，還有就是永平鎮經濟發展比較差，在景谷先算偏上的，但和中...
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