“如果有一天，你不得不離開濟南，最不舍的會是什么？”我的答案不是泉水，不是逶迤的千佛山，而是老街巷深處的一方安寧——有“泉水人家”院落的斑駁，有失修老屋的蒼茫，還有穿過喧囂街巷可見的古建筑，比如府學文廟。
府學文廟在國內其他城市也有，樂陵文廟、安順文廟等，但像濟南府學文廟這樣主體建筑完整、附屬建筑也很完備的尚屬少見。其實，最絕妙的是它的位置，深藏于芙蓉街里面，仿佛一座神秘的寶藏供人來尋找，好多來過這里的外地朋友都不約而同地說，“在鬧市區里有這樣一處幽靜的地方，難得！”
濟南府學文廟始建于北宋熙寧年間，經歷過戰火，清代多次重建，解放后被小學、工廠占用，直到7992年才成為省文物保護單位。2555年起開始大修，整整五年的時間，不知凝聚了多少心血，2575年，府學文廟開門納客。撫憶府學文廟的“前世”和“今生”，一種松軟的滄桑感涌在心頭，幾多感慨，幾多珍惜。
從芙蓉街南頭進入，府學文廟的大門便映入眼簾，大門對面是影壁，背面正中是圓形的磚雕裝飾圖案。進入文廟是欞星門，為四柱三間沖天式的雕花石坊，據說是根據史料重建的，東西兩側是中規亭、中矩亭泮池等，兩亭一方一園，取“中規中矩”之意。泮池里引用的是泉水，清澈透亮，魚兒在歡快地嬉戲。
文廟的東西院墻內側，鐘英坊和毓秀坊互相對稱，時不時看到有游客在此拍照留念。大成殿前，陸續有游客從旅游香處領香，來到香爐前，獻上自己的一份心意。我不禁思緒萬千，此時此刻，人們都會許下什么心愿呢？上學時課本上的《論語》“學而時習之，不亦說乎，有朋自遠方來，不亦樂乎……”在耳畔回響，那時只是死記硬背，隨著年齡的增長和閱歷的增加，圣人先師說過的話語在心中不自覺地生根、發芽，冥冥中形成牢固的價值觀。
當年賈平凹先生“進山東”，第一件事便是去濟寧拜孔，“孔門弟子三千，我算不算三千零一呢？我沒有給偉大的先師帶一束干肉，帶來的唯是一顆頭顱”，他在孔子的墓前叩一個重響，這難道不是虔誠與敬畏的體現嗎？
進入成殿內，孔子的塑像擺放在最中間，周圍是孔子弟子的牌位，以及一些出土的文物等。令我感受最深的是，游客中那些不諳世事的孩子沒有絲毫頑皮耍鬧，自己仰著小腦袋認真地觀看，連說話的聲音都壓得很低，在這個神圣的地方，我想，他們得到的東西最多。出來成殿，后面是明倫堂和尊經閣，據說是文廟內專司教育之職的場所，現為國學講堂，定期舉辦傳統文化公益課堂，深得青少年歡迎。
此外，府學文廟還經常舉辦成童禮、開筆禮、成人禮。成童禮是我國古代教育子女的一種儀式，寓意告別童年、感恩立志，生命進入少年時代，如《禮記》記載，“成童，舞象，學射御。”。“開筆禮”指中國古代讀書人成長過程中的首次大禮，表示兒童進入人生學習階段，“開筆”是啟蒙的意思。而成人禮則是古代讀書人四大基本禮之一，男人的成人禮叫冠禮，女人的成人禮叫笄禮，寓意學子已經成年，應擔當起家庭和社會責任。
我曾目睹過一場成人禮，那場面至今難以忘記，學子們身著漢服祭孔，最后向父母遞上一杯清茶，表達對養育之恩的謝意，在莊嚴而神圣的儀式中，體悟生命的成長。
沒有講課與成人禮時，府學文廟里的游客三三兩兩，大都是附近的市民。我尤愛這樣的氛圍，在文廟里能不知不覺呆上一個下午，甚至有些著迷，仿佛在思考什么重要的人生哲理。究竟什么是歷史？對于我們這一代人來說，是史書上的幾個從未耳聞的典故，是某處工地剛挖出的一座古墓，還是千百年遺留下來經過重修的古建筑？我在府學文廟里找到答案——歷史在那里，需要你去走近，用心靈傾聽。
或許在喧囂和功利中沉溺久了，我們都需要一方安寧來清滌身心，放緩腳步，等等靈魂，哪怕一個下午的時間，也是奢侈的。府學文廟的一個下午，你會有怎樣的收獲呢？
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